诗词曲的定义( 五 ) 诗歌包括诗词

一首词只一段的叫单调，两段的叫双调，三段、四段的叫三叠、四叠。
一段叫一阕。
双调中的两段，称上阕、下阕，或叫上片、下片，三叠、四叠中的段落按次序叫第一阕、第二阕……词在句式方面的基本特征是长短句，从一字句到十一字句都有。
词谱中对每种词调的平仄、押韵都有规定。
曲。
曲是由词进一步发展而成的。
宋、金时期北方产生了新的乐曲曲词，发展到元代，就形成了与唐诗、宋词并称的元曲（又称北曲）。
元曲包括散曲和杂剧。
散曲是清唱曲，包括小令与套数；杂剧是可以演出的戏曲。
另外，流行在南方用南曲演唱的叫南戏。
小令一般常以一支曲子为独立单位，只有几句到十几句，必须按曲牌规定的字数、平仄、韵脚填写。
套数又称套曲或散套，是成套的曲子，由两支或两支以上的曲子组成，其组成有一定的规则。
杂剧是戏曲，有唱词、科介、宾白。
有完整的故事情节，一般分四折加一个楔子。
一折相当一幕，楔子在开头或四折中间，相当于序幕或过场。
全剧由科介、宾白、唱词互相配合推动情节发展，刻画人物性格。
角色有旦、末、净、丑。
全剧曲子由主角一人唱到底。
关汉卿、郑光祖、白朴、马致远被称为元曲四大家。
古诗词曲名词术语大全,作为一个中国人,你知道多少诗词曲名词术语：诗言志：我国古代诗论家对诗歌本质的一种理解。
最早大约记载于《尚书尧典》。
在春秋战国时代，诸子均有所论及，但各家的理解已不尽一致。
汉代以后，逐渐形成三种说法。
一种偏重于＂志＂，是指诗人主观的思想认识；一种偏重于＂情＂，是指主观的情；更多的诗论家则认为诗歌是抒发思想感情的，志和情并重。
思无邪：原句出于《诗经鲁颂駉》最后一章。
春秋战国时代孔子用来评价《诗经》的总的思想倾向。
＂诗三百，一方以蔽之，曰：思无邪＂。
（《论语为政》）所谓＂无邪＂，就是＂归于正＂，亦就是合乎封建正统礼教的意思。
兴、观、群、怨：春秋战国时代哲学家孔子对诗歌创作的社会作用的论述。
记载于《论语阳货》。
历代诗论家对于这个论述作过不少阐述。
大致上说，兴，是指诗歌的美感作用，观，是指诗歌的认识作用，通过它可以观风俗、识得失；群，是指诗歌的教育团结作用，沟通人们的情感；怨，是指诗歌的宣泄作用，特别是对社会政治的议论和讽喻。
温柔敦厚：最早记载于《礼记经解》。
＂温柔敦厚，诗教也＂。
这是儒家的诗歌理论的核心思想。
认为诗歌有着教化作用，能使人们的思想行为符合于特定的封建伦理道德规范，这种理论长期影响着中国古典诗歌的理论和创作，产生了严重的消极影响。
诗六义：专指《诗经》的＂六义＂。
最早记载于《周礼春官》，汉代《毛诗序》中明确提出：＂故诗有六义焉：一曰风，二曰赋；三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。
＂对于＂六义＂的解释，有着一个历史发展过程。
唐代孔颖达提出了＂三体＂＂三法＂的说法，也就是将＂六义＂分为两组，＂风＂＂雅＂＂颂＂这三者是指体裁，＂赋＂＂比＂＂光＂这三者是作法。
变风变雅：最早记载于汉代《毛诗序》。
它是和风、雅相对而言的。
风、雅，是太平盛世的产物，而当国政变乱之世，就形成变风、变雅。
这种理论主要是建立在＂乐＂和＂政＂通、＂诗＂和＂政＂通的思想基础上的。
待续。
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从《诗词曲五首》中任选一首你最喜欢的,写一段赏析,简要介绍一下...过零丁洋（南宋）文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青译文：我一生的辛苦遭遇，都开始于一部儒家经书；从率领义军抗击元兵以来，经过了四年的艰苦岁月，祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎，就像狂风吹卷着柳絮零落飘散；自己的身世遭遇也动荡不安，就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。
想到前兵败江西，（自己）从惶恐滩头撤离的情景，那险恶的激流、严峻的形势，至今还让人惶恐心惊；想到去年五岭坡全军覆没，身陷敌手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲叹自己的孤苦伶仃。
自古人生在世，谁没有一死呢？为国捐躯，死得其所，（让我）留下这颗赤诚之心光照青史吧！作者：文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），汉族，吉州庐陵（今江西青原区）人，南宋民族英雄，初名云孙，字履善，又字宋瑞，自号文山、浮休道人。