少年励志,爱国的诗词( 六 ) 勉励年轻人的诗词

2、读一读，加点字念什么，在正确的音节下面画“_” 。
镌刻（juān juàn）抚摩（mó mē）扁舟（biān piān）阻挠（náo ráo）塑料（suò sù）挫折（cuō cuò）归宿（sù xiǔ ）瘦削（xiāo xuē）解析：要想正确完成这道题，得平时经常注意一些易混淆的字的读音。
对于不经常用到的词，要加强记忆。
这样遇到此类型题才能选择正确。
3、请你为...
汉代学者谁主张礼法并用荀子提出了礼法并用。
荀子说：「凡语治而待去欲者，无以道欲，而困於有欲者也.凡语治而待寡欲者，无以节欲，而困於多欲者也....（正名篇）」故荀子认为，社会的治乱，问题在於是否能以礼义法度去适当地节制并调整人欲，使不至於发生冲突，避免社会陷於偏险悖乱的状态. 。
「礼」为古代所流传下来的社会习俗制度，只因其年久失修，意义支离破碎，遂失去其社会统制力，致使社会陷於偏险悖乱局面.因此荀子才苦心孤诣地创为「性恶说」.她所提倡的「圣王作礼说」及「隆礼至法」的主张，其实质意义，即为赋予「圣王」以制礼立法的权威，并将礼提高到法的地位，使能充分发挥社会统制力，以维系社会秩序. 。
「古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之埶以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出於治合於善也.是圣王之治而礼义之化也.（性恶篇）」荀子已明白提出韩非等法家所谓「法术势」中之「势」与「法」两个字.其中接近法家思想的「立君上之势」和「起法正以治之」.「礼」与「法」之分别主要在於其是否附随有国家权力的制裁，亦即刑罚而已. 。
重现代分析哲学的眼光看，孟子的法价值上采直观主义（客观说）的立场而倾向於自然法论，而荀子却采取主观说，相对说的立场，而倾向於实证法论.从先秦礼法思想史上观之，荀子礼法思想实为由自然到人为，由礼治到法治变迁的转捩点....
10首关于爱国的诗词 1、《春望》【唐】杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
2、《夏日绝句》【宋】李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
3、《州桥》【宋】范成大州桥南北是天街，父老年年等驾回。
忍泪失声问使者：几时真有六军来 4、《题临安邸》【宋】林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
5、《示儿》【宋】陆游死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
6、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》【宋】陆游三万里河东人海，五千仍岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
7、《过零丁洋》【宋】文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
8、《石灰吟》【明】于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
9、《己亥杂诗》（其五）【清】龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
10、《出塞曲》【唐】王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。