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中山颂
张志平
杰出中山千古流传
面对滹沱背倚天台
太行为臂林山为肩
形胜之地虎踞龙盘

智慧中山超俗超凡
守丘刻石惊天发现
三器铭史兆域彰显
山形礼器威武庄严

壮哉中山悲歌慷慨
千乘之国义气冲天
金戈铁马大河扬澜
钺舞胡缨箭射苍天

优美中山笙歌丝弦
陈年酒醉舞姿翩翩
修文镌字篆书风范
北国新词还记中山
中山文物感赋
彭中文
风云漫卷七雄强，小小中山勉作王。
几度兴亡歌慷慨，千秋洗炼有辉煌。
豪情恨与流波远，经典欣为展馆藏。
噬鹿山君疑带雨，成台龙凤可思乡？
当年匠巧云行水，今夜花香月挂窗。
渺渺时空金线系，熊熊火焰玉珠凉。
精神若在情无限，艺术长存爱满疆。
安似浮财随雾散，一江浑浊尽忧伤。

中山王陵怀古
国印周
黄尘古道细探看，故国浮沉秋影涵。
云满灵山分左右，涛驰滹水镇东南。
壮怀强国千年梦，敢让纷争七霸惭。
铸鼎辟疆成大业，雄风不泯是豪男。
七律
赏古中山国青铜三器铭文
新博
修身婀娜赛虞姬，靓女谁家汝可知。
曾闹春秋侯爵列，更雄战国郡王师。
横排飒爽英华貌，垂立娉婷窈窕姿。
百代泥香随梦寐，刀书就酒酿成诗。
临江仙故国中山
沧海
慷慨悲歌谁记起，荒台野径灵山。
尘封美酒证千年。
谁人舒广袖，灯火照无眠。
飘谷大风吹复去，几回焦土残垣。
为谁玉碎又谁怜，故国多少事，只剩月一弯。

陵山怀古（七律）
石庐
双峰迭翠拥龙台，今日朝山入梦来。
千古月残思国灭，一丘土厚忆尘埋。
陵山过雨春风顾，帝寝蒸云柳浪开。
欲渡滤沱归故里，莽原落照独徘徊。
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浅析古典诗词与中国传统绘画的关系中国社会在20世纪经历了重大的变革和巨大的发展，与之对应的中国绘画也经历了从传统形态向现代形态的历史性转变，与传统美术相比，它前所未有地记录了百年中国社会各个时期的现实景观。
从世纪初中华民族遭受的内忧外患，到世纪中叶的民族解放战争，从20世纪50年代新时代的建设，到改革开放后的复兴，都是绘画表现的重要主题与素材。
在跨越百年的绘画潮流中，中国绘画形成了自身的艺术观念和价值取向，“现实主义”不仅作为一种方法，更作为一种精神指向，成为中国绘画的思想主流。
与西方20世纪绘画主要以艺术形式探索为特征的“现代主义”相比，百年中国绘画所呈现的“现实主义精神”具有鲜明的中国文化特色，成为中国现代人文精神的集中体现。
20世纪中国绘画是在吸收外来艺术、继承传统艺术的基础上发展起来的。
从世纪初开始，几代中国艺术家前往欧洲和其他国家留学求艺，带回的不仅是新的艺术品种和表现技法，而且是认识外部世界新的观念与把握外部世界新的视觉方式。
欧洲艺术传统中所具有的科学理性精神和造型经验，经过中国画家的理解和掌握，成为新的创造语言，西方现代主义艺术中好的经验也为中国画家所借鉴，促进了艺术观念的更新，但是，20世纪中国画绘画最显著的特征是在理解异国异质文化的基础上，实现自身文化遗产的再生，探索中西两大绘画体系在文化性质上内在的交流。
随着文化视野的开阔，中国画家不断地返回自身的绘画传统之中，重新认识和发现传统，把传统作为个人风格创造的新的资源，实现了传统的现代转换。
中国画家面向世界的眼光和深入传统的视角，使“中西融合”这一历史命题成为共性的文化取向，特别在20世纪最后20年的改革开放条件下，中国绘画表现出广泛吸收外来艺术、在各种样式上推陈出新的探索锋芒，实现了从传统走向现代，从现代走向当代，也从中国走向世界的文化理想。
----------------------------------------------- 现代艺术体系李心峰作为客观的现实存在系统，“艺术的体系”是艺术理论和艺术学研究的客体对象。
作为人们认识的结晶和理论研究的科学成果，“艺术的体系”是人们对艺术世界这一客体对象的系统把握。
本章所谓“艺术的体系”，主要指由艺术的基本种类或曰基本门类所构成的艺术系统。
在中国20世纪艺术理论中，在西方近代艺术体系的影响下，中国艺术的体系也实现了由传统形态向现代形态的转型，逐渐形成了富有中国特色的现代艺术体系。