“雁”与“燕”在古诗词中的文化内涵( 二 ) 旗袍文化内涵

古诗中雁与燕的文化内涵白头翁一代人的悲哀：[唐]作者：答僖医]类型：[诗歌] 洛阳桃花东，起飞的人？洛阳女儿惜颜色，多久，就看到坠落的叹息。
花落这种颜色的变化，谁花复明年？不得不支付看到松摧毁，桑田变得更加的海腥味。
古人没有东洛杉矶，人今天还降风。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
发送词根鼎盛时期的儿子，应怜关白头翁。
此翁摆头可惜，伊拉克过去的美国小将的根源。
儿子王子芳树，掉落之前清歌妙舞。
光禄池台开锦绣，将军亭画神仙。
一旦卧病在床没有熟人，三春行乐在谁的身边？宛转的能量，当新月，知道柔滑白发须臾。
但看看古代的舞蹈，只有鸟伤心的夜晚！
中国古诗在中国文化中的地位在中国文化传统中，诗有着极为独特而崇高的地位。
（一）诗歌是人类抒情表意最为重要的方法之一。
《诗?大序》评价古诗，“诗者，志之所之也。
在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。
言之不足，故嗟叹之。
嗟叹之不足，故咏歌之。
咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”，可见，国人早就认识到诗歌是抒发情感、表达意志的重要方式。
（二）诗歌开拓了人类的精神世界。
在中国文化传统中，对个体自我最为幽微的探索，不是哲学，而是诗歌。
生命、爱情、寂寞、苦恼、感动、彻悟，在这些即时的、神秘的、独特的精神体验中，诗在风吹云动、花开叶落的境界里，揭示了人的生命的有限性，并在一定程度上突破了这种有限性，开拓了人类的精神世界，赋予短暂的生命以意义。
（三）诗歌给人们带来了无限的美感。
诗和音乐相伴而生，所以，音乐节律就成了诗歌最重要的结构方式。
从早期诗歌蕴含的古老民间歌谣的情态，到楚辞音韵婉约缠绵，再到与古体诗相对的是近体诗或格律诗，这些精美雅致的诗歌形态，以及蕴藏其中的丰富细腻而新颖别致的意境，是智慧和敏感心灵的结晶，是中国形式美学的高峰。
所以，古诗在中国文化史上有着不可替代的地位，是中国灿烂文化遗产中的瑰宝，是人文教育和语言文字学习的丰富资源。
在浩瀚如烟的文学长河中，古诗就如璀璨的明珠传承着华夏儿女的血脉精髓。
传承诗词、成语这类中国传统文化的意义凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。
锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。
飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。
试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
——[宋]贺铸《青玉案》“凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。
锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。
”这是宋代词人贺铸的词《青玉案》中的句子。
上中学的时候读了，总有一种莫名其妙的哀伤感，上大学时候又读了，听老师讲解，说是表达作者对佳人的渴望，可望而不可即的遗憾，这是将这首词当作单相思的情歌了。
还可以理解成作者借香草美人以自比，以美人的清冷孤寂，表达作者怀才不遇的悲慨。
但我总感觉这些说法都不准确。
实际上，这首词所表达的是对美的消逝的忧伤。
在暮春时节的江南小镇，一条斜斜的街，一阶阶石级通向那座积淀着无数故事的虹桥。
就在这暮春的傍晚，一个少女摇曳过寂寞的横塘。
风起了，少女的衣裳和丝丝秀发轻轻摆动。
在漫空飘飞的柳絮和江南梅雨季节的蒙蒙烟尘中，只能看见少女的身影，渐渐地模糊在这江南小镇的烟絮中。
在小巷深处，在寂寞的花园中，在夜晚无人的小桥上，在幽闺深处，透过闺房的窗棂，看到的是暮春时节的飞絮和烟尘。
梅雨季节到来了，春天就这样过去了，美丽的青春随之逝去了。
青春绚丽时节的寂寞，凋零时节的凄凉，怎能不让心灵善感的词人心疼而忧伤？“涧户寂无人，纷纷开且落”，这种静寂中的生命灵动，使禅悟中总蕴涵着一丝伤感。
花儿在春天的第一场雨中悄悄开了，又在昨夜的疏雨骤风中孤独地凋谢了。
不变的是季节的循环，不息的是江水的奔流，岁岁年年的是日月，而短暂易老的是红颜。
我想起了张若虚的《春江花月夜》，这首感动千万人的绝唱。
美丽得让人窒息的花月风景，“江月何年初照人”的人生求索，都是为了美丽与青春消蚀的忧伤。
年年相似的是江与月，年年不同的是人。
花落了，又开了，但明年的花朵还是今年的花朵吗？人死了，又生了，生命和精神真的可以在这轮回中延续吗？在如此短暂的生命之中，青春和美又是如此的柔弱易折，而如此短暂的青春又在寂寞的等待中无声无息地逝去了。