2、苏轼居官期间，每至一处，都要与高僧共游，从其参禅学佛 。
东坡一生结识的禅僧很多，其中以东林常总、大觉怀琏、玉泉承皓和佛印了元禅师最为密切 。
3、苏轼学佛名句“溪声便是广长舌，山色岂非清净身；夜来八万四千偈，他日如何举似人”，便是他与常总论无情话，有省而作的诗偈，（《五灯会元》卷十七，《内翰苏轼居士》）以此表明对禅学的见解 。
4、苏轼平生受到两次严重的政治迫害，第一次是45岁那年因“乌台诗案”而被贬至黄州，一住四年 。
5、第二次是在59岁时被贬往惠州，62岁时贬至儋州，到65岁才遇赦北归，前后在贬所六年 。
苏轼去世前自题画像说：“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州 。
”（《自题金山画像》） 6、就其政治事业而言，这话当然是自嘲 。
但对文学家的苏轼来说，他的盖世功业确实是在屡遭贬逐的逆境中建立的 。
拓展资料：苏轼首次出川赴京应举，次年与弟辙中同榜进士，深受主考欧阳修赏识 。
嘉佑六年应中制科入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官 。
后其父苏洵于汴京病故，他扶丧归里 。
熙宁二年（1069）初还朝任职 。
因与王安石的变法主张有许多不同，请求外调，自熙宁四年至元丰初期他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官 。
革新除弊，因法便民，颇有政绩 。
元丰二年（1079）他因所谓以诗文诽谤朝廷的罪行下狱 。
侥幸被释后，谪贬黄州 。
元佑元年（1086），旧党执政 。
苏轼被调回京都任中书舍人、翰林学士、知制诰等职 。
但在罢废免役法问题上与旧党发生分歧 。
这期间，他仍然在力所能及的范围内不断进行某些兴革 。
绍圣元年哲宗亲政，新党得势，贬斥元佑旧臣，苏轼被一贬再贬，由英州（今广东英德）、惠州，一直远放到儋州（今海南儋县） 。
建中靖国元年（1101）七月死于常州 。
苏轼在儒学体系的基础上濡染佛老，他把儒、佛、老三家哲学结合起来，各家思想对他几乎都有吸引力 。

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