关于端午节思念亲人的古诗( 二 )


关于端午节思念亲人的古诗

端午节前夜家人聚会的诗词端午节(Dragon Boat Festival)为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节等 。
“端午节”为中国国家法定节假日之一,已并被列入世界非物质文化遗产名录 。
端午节起源于中国,最初是中国人民祛病防疫的节日,吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗;后因诗人屈原在这一天死去,便成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日;部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法 。
端午节有吃粽子,喝雄黄酒,挂菖蒲、蒿草、艾叶,薰苍术、白芷,赛龙舟的习俗 。
关于节日的诗词 1、《元日》 宋代:王安石 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏 。
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符 。
意思是:阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒 。
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符 。
赏析:这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象,抒发了作者革新政治的思想感情 。
2、《除夜》 宋代:文天祥 乾坤空落落,岁月去堂堂;末路惊风雨,穷边饱雪霜 。
命随年欲尽,身与世俱忘;无复屠苏梦,挑灯夜未央 。
意思是:天地之间一片空旷,时光公然地离我而去 。
在人生的末路上因为风雨而受惊,在偏僻的边疆饱经了冰雪寒霜 。
如今生命跟这一年一样快要结束了,我和我一生的经历也会被遗忘 。
以后再也梦不到过新年喝屠苏酒,只能在漫漫长夜里拨动灯火 。
赏析:《除夜》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹 。
可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼 。
文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范 。
3、《十五夜观灯》 唐代:卢照邻 锦里开芳宴,兰缸艳早年 。
缛彩遥分地,繁光远缀天 。
接汉疑星落,依楼似月悬 。
别有千金笑,来映九枝前 。
意思是:在色彩华丽的灯光里,夫妻举办芳宴玩乐庆祝,精致的灯具下,年轻人显得更加光鲜艳丽 。
灯光绚丽的色彩遥遥看来好像分开了大地,繁多的灯火远远的点缀着天际 。
连接天河的灯光烟火好像是星星坠落下来,靠着高楼的灯似乎月亮悬挂空中 。
还有美丽女子的美好笑容映照在九枝的火光下 。
赏析:宋代以后,元宵节的热闹繁华更是盛况空前,人们不但在节日之夜观灯赏月,而且尽情歌舞游戏 。
更为浪漫的是,青年男女往往在这个欢乐祥和的日子里较为自由地相互表达爱慕之意 。
4、《青玉案·元夕》 宋代:辛弃疾 东风夜放花千树 。
更吹落、星如雨 。
宝马雕车香满路 。
凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞 。
蛾儿雪柳黄金缕 。

【关于端午节思念亲人的古诗】

笑语盈盈暗香去 。
众里寻他千百度 。
蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处 。
意思是:像东风吹散千树繁花一样,又吹得烟火纷纷,乱落如雨 。
豪华的马车满路芳香 。
悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗 。
美人头上都戴着亮丽的饰物,笑语盈盈地随人群走过,身上香气飘洒 。
我在人群中寻找她千百回,猛然一回头,不经意间却在灯火零落之处发现了她 。
赏析:这首词的上半阕写正月十五的晚上,满城灯火,尽情狂欢的景象 。
下阕仍然在写“元夕”的欢乐,且一对意中人在大街巧遇的场景 。
只不过上阕写的是整个场面,下阕写一个具体的人,通过他一波三折的感情起伏,把个人的欢乐自然地融进了节日的欢乐之中 。
5、《清明》 唐代:杜牧 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂 。
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村 。
意思是:江南清明时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂 。
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村 。
赏析:这首小诗,一个难字也没有,一个典故也不用,整篇是十分通俗的语言,写得自如之极,毫无经营造作之痕 。
音节十分和谐圆满,景象非常清新、生动,而又境界优美、兴味隐跃 。
诗由篇法讲也很自然,是顺序的写法 。
第一句交代情景、环境、气氛,是“起”;第二句是“承”,写出了人物,显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句是一“转”,然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法;而这就直接逼出了第四句,成为整篇的精彩所在—“合” 。