逗哏和捧哏的意思解释_逗哏和捧哏什么意思

俗话说“笑一笑，十年少” 。相声，作为一种以说唱为主的喜剧艺术，自诞生以来，以其独特的表演形式和丰富的表演内容，打动了一代又一代的观众。相声的形式不断发展，带来的笑声也绵延不绝，至今仍有独特的感染力。
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谁是相声第一人
相声的发端可以追溯至唐朝的参军戏。参军戏通常由两名演员演出，以滑稽的对话和动作引人发笑，有时也伴有吟唱和歌舞，对话内容多为讽刺时下朝政和社会现象。演出时，一人为“参军” ，扮演灵活机敏的角色，负责制造笑料，类似于现代相声的逗哏；另一人为“苍鹘” ，饰演愚笨迟钝的角色，类似于现在的捧哏。参军戏在唐代十分流行，涌现出李仙鹤、张野狐、曹叔度等众多被载入史册的知名演员。李商隐在描写儿子天真活泼的《骄儿诗》中也有“忽复学参军，按声唤苍鹘”的句子。最初，参军戏的演员全部为男伶，到了唐肃宗时期开始出现女伶。女伶的出现使参军戏步入歌舞化的道路。后来，参军戏突破了两个演员的表演模式，开始有了多人表演。
到了宋朝，出现一种名为“学像生”的民间口技艺术。南宋吴自牧在描写临安市井风貌的《梦粱录》卷十九“闲人”条中提到“学像生” 。从字面意思来看， “学像生”可能是模仿动物的叫声、小贩的叫卖声等。据侯宝林等人撰写的《相声释名》，元代文献资料中没有出现过“学像生”一词，但这类技艺不会荡然无存，很有可能是改换名称继续在民间流传。
在明末清初的时候，口技与笑话相结合的艺术形式——“隔壁戏”出现，被人们称之为“暗相声”或者“象声” 。民俗学家张次溪撰写的《人民首都的天桥》一书里说：“暗相声者，是用帷幔遮盖，一人入内能学多人声音。所学者为五子闹学，能学出五六人之语音。又为阖家欢乐，能学出男女老幼小孩之音。再为醉鬼归家，夫妻吵嘴，皆能形容，惟妙惟肖。更有推水车、轧狗、遇叫驴等艺。一人能学种种声音，最好者为狗叫鸡咬，小孩哭，听者皆捧腹大笑……”
清朝晚期，随着华北地区民间说唱曲艺的兴盛，老艺人们吸收了鼓曲、评书、口技、地方戏等传统艺术的优点，逐渐形成了我们现在看到的“相声” 。清末教育家英敛之写过一篇名为《大人来了》的文章，证实当时的“相声”已经从口技扩大到多种艺术形式。“北京供人消遣之杂技，如昆弋两腔、西皮二黄、说评书、唱时调种种之外，更有一种名曰相声者，实滑稽传中特别人才也。其登场献技并无长篇大论之正文，不过随意将社会中之情态摭拾一二，或形象、或音声，模拟仿效，加以讥评，以共笑乐，此所谓相声也。”
【逗哏和捧哏的意思解释_逗哏和捧哏什么意思】那么第一个将多种传统艺术整合表演、最终形成“相声”这门艺术的人是谁呢？有人说是穷秀才朱绍文。由于他使用的竹板上刻着“满腹文章穷不怕，五车书是落地贫”的字句，因此他也被人称作“穷不怕” 。朱绍文早年学习京剧丑角，在戏班演出，后来学习口技、评书、单口相声，又深谙对联、书法等传统艺术的精妙之处，故而能博采众长，形成独特的喜剧门派。他创作的《大保镖》《黄鹤楼》等作品至今还在流传。也有人说， “相声第一人”是比朱绍文更早的张三禄。1936年北京《时言报》载：“八角鼓之有名丑角儿为张三禄，其艺术之高超，胜人一筹者，仗以当场抓哏，见景生情，随机应变，不用死套话儿，演来颇受社会各界人士欢迎。后因性情怪僻，不易搭班，受人排挤，彼愤而撂地。当其上明地时，以说、学、逗、唱四大技能作艺，游逛的人士皆愿听其玩艺儿。张三禄不愿说八角鼓，自称其艺为相声。”