关于读书的优美古诗词( 四 ) 重温最美古诗词读后感「问人人知识网」

“别是一番滋味在心头”又用了一个比喻，写离愁的另外一个境界，即人对它的具体感受。
这种感受是不可名状的，不知是什么滋味，它既不能用酸、甜、苦、辣之类滋味来概括，也不能用任何一种具体东西的滋味来比拟，它只可意会，不可言传，所以只能称之为“别是一番滋味”，亦即稼轩词所谓“欲说还休”，可见词人体验之深，愁情之苦。
《虞美人》广为流传。
全词区区三十六个字，同一首七绝差不多，但在这简短的篇幅中，词人却把离愁的愁人、缠人写得无比深刻，凄凉、寂寞、孤独的心情袒露得栩栩如生，感人至深，读者为之泪下。
宋黄升《花庵词逊称：“此词最凄惋，所谓‘亡国之音哀以思’”
四年级写中国古诗词的读后感《古诗词名篇》之读后感中国是诗的国度，中国的古诗词字字珠玑，满纸余香。
喜欢古诗词，并且情有独钟，我深深的迷恋着溢满韵味、风情万种、可以抑扬顿挫缓缓吟来的诗句。
翻开这本集经典名篇于一书的《古诗词名篇》，心似乎被缓缓浸染，褪去一层俗化的外衣，剩下柔软的真实。
轻轻地开启这装满了古人喜怒哀乐的木匣子，我看到数不尽的相思愁、归乡泪、壮志情和闺中怨......来看看《孔雀东南飞》吧。
“君当作磐石，妾当作蒲苇。
蒲苇纫如丝，磐石无转移”——这是一个女子苦守的坚贞和她的一片痴情啊。
“揽裙脱丝履，举身赴清池”——最后，刘兰芝因着对夫君的一片忠诚，也因着对爱情的执着追求没水而死，一个封建社会的弱女子以她的死向世人坦呈了一段凄美的爱情。
诗歌末尾“仰头相向鸣，夜夜达五更”的双飞鸳鸯又何尝不是古人对爱情的一片柔情呢？“日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。
赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。
此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。
忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。
不信妾断肠，归来看取明镜前。
”要是时光能够倒转，我亦会与古人一同吟唱。
古人以一颗软善的心来面对恋着郎君的女子，面对一段段催人泪下的爱情。
尘世间太多的无奈，眼睁睁生离死别，唯有氤氲在黄页间的诗句见证着许许多多没有墓碑的爱情。
讲完了爱情，接下来谈谈壮志吧。
魏、蜀、吴的三国鼎立成就了一颗一统天下的雄心。
品杜康而解忧的孟德倚栏望月，慷慨激昂地高声吟道：“山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心”一吐他纳贤立业的雄心壮志。
而豪放不羁的李白却因难酬的壮志写下了千古不朽之作《将进酒》。
同样的壮志，后者是“与尔同销万古愁”，此愁非孟德之愁，而是李白壮志难酬之愁，以及对现实社会之愁。
“将进酒，杯莫停”，借酒消愁，醉中大呼“天生我材必有用”，这是一种何其豪放的悲情啊。
陶翁为我们开辟了另一个世界，面对令他不满的黑暗现实，他选择了有着炊烟袅袅的“暖暖远人村”还有那“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”的质朴景致。
你可以简单地将他看成是一位“戴月荷锄归”的山野农夫，他在繁琐的俗世之外开辟了一个令人神往的“桃花源” 。
那儿有的尽是些普通平凡的事物，但却拥有喧哗俗世所不具备的安宁与平静。
我常常随着陶翁的低吟浅唱，梦入他的梦境，找寻自己的心灵。
偶尔翻过古人离别之景时，我总是忍不住看了再看。
“寒蝉凄切，对长亭晚”，“执手相看泪眼，竞无语凝噎”，“多情自古伤离别，更哪堪，冷落清秋节” 。
现在的我们可以随时打电话问候朋友和家人，可以上QQ聊天，可以MSN……但是古人几经曲折的柔肠却是不复归来。
我常在孤灯下幻想那一幕幕的折柳送别，长亭饯行。
我也曾站在窗前凝望，凝望晓风残月的伤景，心下涌起千般滋味。
在我们经济迅猛发展的时候，过于注重物质享受，而忽略了精神文明，那些古老宝贵的文化遗产被我们弃于角落遍生尘埃，这是让人多么地痛心疾首。
万幸的是今天我们的国风复又兴起，楚辞的兰草、陶翁的菊香、周敦颐的莲花、苏东坡的海棠，复又熠熠生辉，将中国传统的诗词文化和礼仪文明在当代传承下去，这种传承不应该仅仅局限于文化人之间，而是需要把古老文明凝就的性灵之火放进每个国人的心中。
这些明珠或悲伤慰藉，或悠然神思，却是洗涤心灵尘埃的圣水，温暖灵魂和生命的力量！当翻到书的最后部分，已是李清照的诗词了。