写杨树的古诗( 三 )
它没有婆娑的姿态 , 没有屈曲盘旋的虬枝 。
也许你要说它不美 。
如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言 , 那么 , 白杨树算不得树中的好女子 。
但是它伟岸 , 正直 , 朴质 , 严肃 , 也不缺乏温和 , 更不用提它的坚强不屈与挺拔 , 它是树中的伟丈夫 。
当你在积雪初融的高原上走过 , 看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树 , 难道你就只觉得它只是树?难道你就不想到它的朴质 , 严肃 , 坚强不屈 , 至少也象征了北方的农民?难道你竟一点也不联想到 , 在敌后的广大土地上 , 到处有坚强不屈 , 就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵?难道你又不更远一点想到 , 这样枝枝叶叶靠紧团结 , 力求上进的白杨树 , 宛然象征了今天在华北平原纵横决荡 , 用血写出新中国历史的那种精神和意志?白杨树是不平凡的树 , 它在西北极普遍 , 不被人重视 , 就跟北方的农民相似;它有极强的生命力 , 磨折不了 , 压迫不倒 , 也跟北方的农民相似 。
我赞美白杨树 , 就因为它不但象征了北方的农民 , 尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强 , 力求上进的精神 。
让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木(那也是直挺秀颀的) , 去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧 , 我要高声赞美白杨树!--------------------------------------------------------------------------------
带 杨 的古诗词 1、沾衣欲湿杏花雨 , 吹面不寒杨柳风 。
出自宋代志南的《绝句·古木阴中系短篷》古木阴中系短篷 , 杖藜扶我过桥东 。
沾衣欲湿杏花雨 , 吹面不寒杨柳风 。
译文我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖 , 走过小桥 , 恣意欣赏这美丽的春光 。
丝丝细雨 , 淋不湿我的衣衫;它飘洒在艳丽的杏花上 , 使花儿更加灿烂 。
阵阵微风 , 吹着我的脸已不使人感到寒;它舞动着嫩绿细长的柳条 , 格外轻飏 。
注释⑴系(xì):联接 。
短篷:小船 。
篷 , 船帆 , 船的代称 。
⑵杖藜:“藜杖”的倒文 。
藜 , 一年生草本植物 , 茎杆直立 , 长老了可做拐杖 。
⑶杏花雨:清明前后杏花盛开时节的雨 。
⑷杨柳风:古人把应花期而来的风 , 称为花信风 。
从小寒到谷雨共二十四候 , 每候应一种花信 , 总称“二十四花信风” 。
其中清明节尾期的花信是柳花 , 或称杨柳风 。
2、羌笛何须怨杨柳 , 春风不度玉门关 。
出自唐代王之涣的《凉州词二首·其一》黄河远上白云间 , 一片孤城万仞山 。
羌笛何须怨杨柳 , 春风不度玉门关 。
译文一黄河好像从白云间奔流而来 , 玉门关孤独地耸峙在高山中 。
将士何须哀怨那柳树不发芽 , 春风根本吹不到玉门关外 。
译文二纵目望去 , 黄河渐行渐远 , 好像奔流在缭绕的白云中间 , 就在黄河上游的万仞高山之中 , 一座孤城玉门关耸峙在那里 , 显得孤峭冷寂 。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢 , 原来玉门关一带春风是吹不到的啊!注释1、凉州词:又名《出塞》 。
为当时流行的一首曲子(《凉州词》)配的唱词 。
2、原题二首 , 此其一 , 郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》 , 并引《乐苑》云:“《凉州》 , 宫调曲 , 开元中西凉府都督郭知运进” 。
凉州 , 唐陇右道凉州治所在姑臧县(今甘肃省武威市凉州区) 。
3、远上;远远向西望去 。
“远”一作“直” 。
4、黄河远上:远望黄河的源头 。
5、孤城:指孤零零的戍边的城堡 。
6、仞:古代的长度单位 , 一仞相当于七尺或八尺(等于231cm或264cm , 约等于2.3m或2.6m) 。
7、羌笛:古羌族主要分布在甘、青、川一带 。
羌笛是羌族乐器 , 属横吹式管乐 。
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