女山神因思君而抂再悲啼，而死者依然不会再归来！ 双飞雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样，死后化为一坏尘土 。
将会「留得生前身后名，与世长存」 。
千秋万古后，也会有像我和我的朋友们一样的“钟於情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘坟，纵情高歌，尽情的喝酒，来祭奠这一对爱侣的亡灵 。
【鉴赏】这是一首咏物词，词前小序为：“乙丑岁赴并州，道逢捕雁者，云：‘今旦获一雁，杀之矣 。
其脱网者皆鸣不能去，竟自投于地而死 。
’予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘，时同行有多为赋诗，予亦有《雁丘辞》 。
”旧时作无宫商，今改定之 。
“可见，这是词人为雁殉情而死的事所感动，才挥笔写下了这首词，寄托自己对殉情者的哀思 。
“乙丑”即金宗泰和五年（1205） 。
“问世间情是何物，直教生死相许？”一个“问”字破空而来，为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美 。
“直教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的回答 。
古人认为，情至极处，“生者不以死，死者不以生” 。
“生死相许”是对至情至爱的盛赞，这“直教”二字，则声如巨雷，惊天地，泣鬼神 。
“天南地北”二句写雁的生活 。
“双飞客”即为雁 。
大雁秋南下而春北归，双飞双宿，形影不离，经寒冬，历酷暑，多像人间的那一对痴男怨女 。
无论是团聚，还是离别都仿佛眼前，刻骨铭心 。
“君应”四句揣想雁的心情 。
“君”指殉情的雁 。
侥幸脱网后，想未来之路万里千山，层云暮雪，形孤影单，再无爱侣同趣共苦，生有何乐呢？不如共赴黄泉吧，这里对殉情雁的心理世界做了形象的描写，使读者的热血不由不沸腾起来 。
过片后借助对自然景物的描绘，衬托大雁殉情后的凄苦，“横汾”三句写葬雁的地方 。
“雁丘”所在之处 。
汉代帝王曾来巡游，但现在这里却箫鼓绝响，只余烟树，一派凄冷，“横汾”横渡汾水 。
汉武帝《秋风辞》有泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波 。
“”箫鼓“，《秋风辞》有”箫鼓鸣兮发棹歌“”平楚“，如言平林 。
”招魂“二句意为雁死不能复生，山鬼枉自哀啼 。
”招魂楚些“意为用”楚些“招魂 。

【春雨萧萧草满徐时 春风吾自爱吾廖白头对酒请问这首诗】

语出《楚辞招魂》，它的句尾用”些“字，故言”楚些“ 。
”何嗟及“即嗟何及 。
《诗经·王风》中有”何嗟及矣，“元词本此 。
”山鬼“”啼风雨“本自《楚辞·九歌·山愿》”杳冥冥兮羌书晦，东风飘兮神买雨 。
“这里作者把写景同抒情融为一体，用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活，表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜”天地妤“二句，写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土，不为人知；它的声名会惹起上天的忌妒 。
这是词人对殉情大雁的礼赞 。
”千秋“四句，写雁丘将永远受到后人的凭吊 。
总之，这首词紧紧围绕“情”字，以雁拟人，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌，表达了词人对殉情者的哀思，对至情至爱的讴歌 。
《摸鱼儿》其二泰和中，大名民家小儿女，有以私情不如意赴水者，官为踪迹之，无见也 。
其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可验，其事乃白 。
是岁此陂荷花开，无不并蒂者 。
沁水梁国用，时为录事判官，为李用章内翰言如此 。
此曲以乐府《双蕖怨》命篇 。
“咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之瑞露，春动七情”，韩偓《香奁集》中自序语问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？双花脉脉妖相向，只是旧家儿女 。
天已许 。
甚不教、白头生死鸳鸯浦？夕阳无语 。
算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处 。
香奁梦，好在灵芝瑞露 。
人间俯仰今古 。
海柘石烂情缘在，幽恨不埋黄土 。
相思树，流年度，无端又被西风误 。
兰舟少住 。
怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨 。
【鉴赏】作者在小序中为我们讲述了一个凄切哀婉的爱情故事 。
泰和年间，河北大名府有两个青年男女，彼此相恋却遭家人反对，固而愤而投河自尽 。
后来人们才发现他们在水中的尸体 。
由于这一爱情悲剧，后来那年的荷花全都并蒂而开...
赞美江南的诗词 1、江南好——唐·白居易江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 。
能不忆江南？2、忆江南 ——唐·皇甫松兰烬落，屏上暗红蕉 。

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