赞颂巾帼英雄的诗句有哪些?( 七 )
去边关打仗 , 对于很多男人来说都是艰苦的事情 , 更不要说木兰又要隐瞒身份 , 又要与伙伴们一起杀敌 。
但是花木兰最后完成了自己的使命 , 在十数年(原文为12年 , 是虚指)后凯旋回家 。
皇帝因为她的功劳之大 , 认为她能力在朝廷效力 , 任得一官半职 , 不过 , 花木兰拒绝了 , 她请求皇帝能让自己回家 , 去补偿和孝敬父母 。
千百年来 , 花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性 , 因为她又勇敢又纯朴 。
1998年 , 迪斯尼将花木兰的故事改编成了动画片 , 受到了全世界的欢迎 。
《河南通志》:“隋木兰 , 宋州人 , 姓魏氏 。
恭帝时发兵御戍 , 木兰有智勇 , 代父出征 , 有功而还 。
……乡人为之立庙” 。
侯有造《孝烈将军祠像辨正记》说:“将军魏氏 , 本处子 , 名木兰 。
……历年以纪 , 交锋十有八战 , 策勋十二转 。
朝觐 , 天子喜其功勇 , 授以尚书 。
隆宠不赴 , 恳奏省视 。
拥兵还谯 , 造父室 , 释戎服 , 复闺装 , 举皆惊骇 。
咸谓自有生民以来 , 盖未见也 。
卫兵振旅还 , 以异事闻于朝 。
召复赴阙 , 欲纳宫中 , 将军曰:臣无媲君礼制 。
以死誓拒之 。
势力加迫 , 遂自尽 。
所以追赠有孝烈之谥也……” 明人刘惟德著《韩木兰(娥)传》载:“少女木兰 , 姓韩 , 原名娥 , 四川阆中人 。
” [编辑本段]历史争议 年代 根据北朝民歌《木兰辞》(又作《木兰诗》)(约作于北魏迁都洛阳以后 , 中经隋唐文人润色)的描述 , 对于花木兰的历史年代问题: 目前有两种主要的民间说法是: 第一种说法是: 北魏太武帝年间 , 花木兰替父从军 , 参加了北魏破柔然之战 , 木兰多次参与了北魏出击大漠兵伐柔然的战争 , 且表现突出 , 但却无人发现她是女子 。
战争结束后 , 朝廷欲授予她尚书郎 , 被她婉言拒绝 。
第二种说法是: 隋恭帝义宁年间 , 突厥犯边 , 木兰女扮男装 , 代父从军 , 征战疆场多载 , 屡建功勋 。
花木兰的事迹传至今 , 主要应归功于《木兰辞》这一方北朝民歌的绝唱 , 这是一篇由宋代郭茂倩编的长篇叙事诗歌 , 歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事 。
(《木兰辞》是公认的北朝民歌 , 和隋朝缺乏密切的关系 , 这种隋朝末年的说法却与全文多处有冲突 , 但是不知道为何会流传这种说法) 。
姓氏 以姓氏而言 , 《木兰诗》并没有提到花木兰姓花 , 事实上载明一统志中说木兰姓朱 , 清一统志则提到木兰姓魏 , 到了徐渭的《四声猿传奇》才以为木兰姓花! 故里 花木兰的姓氏、籍贯等 , 史书无确载 , 因此 , 木兰之争历代有之 。
最早言及木兰籍贯的是东晋末、南北朝初的何承天 , 他在《姓苑》一书中言木兰任城人 。
他认为木兰姓木 , 乃孔子的弟子端木赐(子贡)之后 。
端木氏曾因避仇而改姓木 。
子贡原籍鲁国 , 即今曲阜一带 , 东晋南北朝时 , 曲阜曾属任城郡 , 所以何承天称木兰是任城人 , 不过此说学术界并不认可 。
当前争议最激烈的有安徽亳州、河南虞城、湖北黄陂、陕西延安四个地方 。
虞城由娘娘庙改为木兰庙 , 再附会为木兰家乡;黄陂由木兰树称木兰山 , 建木兰庙 , 再附会为木兰故里;延安在黄河西边百余里 , 也可“朝辞爷娘去 , 暮宿黄河边” , 那里有座万花山 , 也被附会为木兰故里 。
以上三地都认为木兰是隋朝或唐朝人 。
1河南商丘市虞城县营郭镇是木兰故里 , 有花木兰祠为证 。
在京九铁路线上 , 有个虞城木兰站 , 不远处即为花木兰祠 , 是隋朝木兰故居所在地 。
祠始建于唐代 , 占地面积72000平方米 , 自南而北依次有大门、大殿、献殿、后楼和各院落 , 共有百余间 。
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