带有禅意的诗词有哪些？( 四 ) 花落

可怜见花不见人，肠断东风绕花走。
但愿东风休作恶，且使北人相与守。
一枝送尔表情亲，侑花得句何须酒。
”乃是寄思念之情于东风，追忆与友人把酒言欢、切磋诗艺之真趣。
姚广孝居于吴地，位列“北郭十友”之一，与北郭社的成员常有同游、酬唱之乐。
他曾写过《题张山人适乐圃林馆十首》，乃是与北郭诸友同咏之作。
其中有“去官归故里，侨隐倚高林。
花月尊前友，松风席上琴”一首，言同里张适辞官退隐山林，诸友人相访之事。
当时同往乐圃的，亦有高启、倪瓒等人，众人饮酒、吟诵，颇得逍遥情致。
而“巷僻无车马，闲扉掩薜萝。
笼驯传信鹤，池蓄换书鹅”一首，则是姚广孝写乐圃林馆幽静、空寂之味。
远遁山林，避俗世之喧嚣，乃是元末明初，文士们向往之境。
而驯鹤与蓄鹅的闲情逸致，又增添了一分物我同境之美，恰合了禅者圆融于心之参悟。
在景与理一面，则有登览、题画及怀古之作。
其中，登览与题画之作，多以今之眼光，或绘自然之景，或抒感怀之情，亦或寓哲理之思。
如《洞庭谣》，以“七十二峰在其下”，“太湖三万六千顷”，极写洞庭的磅礴气势，由岚云水气之晦明变化，到阳动开霁之波平湛湛。
山水景物，千态万状，尽在三十二句七言诗里了。
又如《题画》一首，写“小小板桥斜路，深深茅屋人家。
竹屋夕阴似雨，桃源春暖多花”，以六言道出山里人家之恬淡与真淳。
“小小”、“深深”迭音，竹屋、桃源交融，夕阴似雨，春暖多花，似有自然而然、清丽澄彻之味。
另一类题画诗，如《题倪云林墨竹》，则常有睹物思人之意。
诗中写“开元寺里长同宿，笠泽湖边每共过”，即言姚广孝与倪瓒往昔交往之情谊，淡泊而真挚。
至于怀古之作，亦常有以古之眼光，观照现世。
如《春日过显忠墓》一首。
姚广孝立于墓冢前，遥想古人昔时龙风姿，一时“四海服威怒” 。
然转瞬间，恍惚如梦，万物皆空，只叹“焉知大化中，天地同旅寓。
事业水上沤，功名草头露。
死生谅莫测，荣华何足顾？”对姚广孝来说，古人的经历与事业，譬如浪花卷过，江水浮影，流逝不返。
而现实之功名与死生亦辗转如烟，缘去缘来，终在历史与自然里归于空净，终在永恒中归于消散。
所以于功名、死生、荣华之执念，全可抛弃。
这种超越的观照，既是禅佛之体悟，亦是内心旷达之流露。
另外，如《淮安览古》、《过顺德城》等诗，皆如此类，寓古今融通之情致。
由是，拈出姚广孝诗之第二个特色，乃“兼采众家，不事拘狭”，有唐宋及汉魏的风格。
元代诗人，写诗常染纤之习，而姚广孝好学古人之道，作诗往往有拟古之迹，诗风清新雅淡，亦有高格。
譬如“古淡岂易学，五字真吾师”，“萧梁事业今何在？北固青青客倦看” 。
此一特色，与当时文人风气有关。
姚广孝既是通晓文艺、善长诗文的僧人，自然与文人交往颇多。
元至正二十年（1360）至明洪武七年（1374），是北郭...
步步惊心中的诗词诗经·国风·邶风·击鼓击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
《法句经》从喜生忧患，从喜生怖畏；离喜无忧患，何处有怖畏？从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？是故莫爱着，爱别离为苦。
若无爱与憎，彼即无羁缚。
终南别业 ——王维中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来美独往，胜事空自知。
【行到水穷处，坐看云起时。
】偶然值林叟，谈笑无还期。
卜算子 ——严蕊不是爱风尘，似被前缘误。
花落花开自有时，总赖东君主。
【去也终须去，住也如何住？若得山花插满头，莫问奴归处。
】袁了凡《了凡四训》过去种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生。
《庄子·大宗师》泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，【相濡以沫，不如相忘于江湖。
】非桀也，不如两忘而化其道。
桐华原创心若浮云，自在来去。
非关风月，只为真心。
【同生不可求，共死亦无缘。
】【明年芳草绿，故人不同看。