在中国人民大学哲学院里，罗国杰被年轻的学生们称为“镇院之宝” 。他是中国马克思主义伦理学的开创者，撰写了《马克思主义伦理学》《伦理学》和《伦理学新编》等着作 。在他的领导和组织下，中国人民大学建立了本、硕、博三级伦理学培养体系，由此成为全国高校伦理学的研究中心 。他带出来的学生称自己为“罗门弟子” 。
“要坚持”是他一生中对学生重复最多的一句话，另一句则是：按照自己的思考去做，错了也没关系，只要我们真正追求真理 。
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?大江健三郎的获奖理由
【关键词：关爱，父爱，灵魂深处，人生的挫折】
我那个在智力上存在着障碍、却存活下来的孩子，在小鸟的歌声中走向巴赫和莫扎特的音乐世界，并在其中成长，终于开始创作自己的乐曲 。我认为，他最初的小小作品，无异于小草叶片上闪烁着的耀眼的露珠，充满新鲜的亮光和喜悦 。纯洁一词好像由in和nocea组合而成，即没有暇疵 。光的音乐，的确是作曲家本人纯真的自然流露 。
然而，当光进一步进行音乐创作时，作为父亲，我却从他的音乐中清晰地听到了“阴暗灵魂的哭喊声” 。智力发育滞后的孩子尽了最大努力，以使自己“人生的习惯”——作曲，得以在技术上发展和构思上深化 。这件事的本身，也使得他发现了自己心灵深处尚未用语言触摸过的、黑暗和悲哀的硬结 。
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?名教授启功的“胡说”
【关键词：友善，与人交往，谦逊，学问，大师】
启功待人友善是出了名的，“启功不打假”更被传为美谈 。晚年应接不暇的来访，为书所累的无奈都与他以礼待人的谦和品性有关 。章景怀说，与启先生共同生活的几十年里，他待人接物的礼数始终如一：对人称呼“您”，握手要站起来，送客要出门……而他送给别人书画作品的数量也可以称得上“前无古人，后无来者”，不计名利、不摆架子、幽默可亲的启先生人缘非常好 。
约三十年前，先生应邀赴香港演讲《红楼梦》 。先生登台鞠躬之后，便提笔在黑板上写了两个大字：“胡说 。”见满堂愕然，先生笑眯眯解云：“过去胡适之先生一家之说，或贬之‘胡说’；启功系满人，亦胡种也，今日所说乃真正之‘胡说’ 。尚盼诸位姑且听之，多予批正也 。”
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?王选：淡泊名利，甘为人梯
【关键词：淡泊名利，师者，大师，立根之本】
身为名人的王选有一串串闪光的头衔，但唯独对“老师”这个称谓看得比其他任何名誉都重 。他最常用的名片是“北京大学计算机科学技术研究所教授王选” 。他不止一次地说：“这张名片是永恒的 。”这从一个侧面突出地反映出王选淡泊名利、甘为人梯的精神境界 。
君子重本，本立而道生 。在王选看来，教师才是他的本行，教师才是最光荣的职业 。他在个人事业的颠峰之际，做出一个常人看来不可思议之举：毅然把舞台和荣誉让给了青年才俊，而自己则回到本业，甘当人梯，做起了选才、育才的基础性工作 。这一举动当时就在教育界引起了广泛的赞誉 。没有淡泊名利的高尚境界是做不到这一点的 。
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?庄子的狂
【关键词：真名士，风流，潇洒，自由，至高追求】
对于一个追求中庸和适度的民族来说，狂的魅力有时是无法言说的 。囿于生存的环境，人们往往以各种各样的理由来掩饰自己对于狂的追求和渴望，但有时这种追求和渴望总是会不经意地流露出来 。譬如通过他的更喜欢李白而不是杜甫，或者他的偶尔的放歌纵酒，或者只是他的对庄子的欣赏 。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，似乎不仅是李白个人的自白 。放歌纵酒，也不只是魏晋名士风流的影子 。而他们都可以让我们想起另一个人，那就是庄子 。
其实庄子的日常生活是很难用“狂”这个字来形容的 。虽然由于他生活的年代距我们现在有两千三百多年，因此我们几乎不能描述他的具体生活 。但是透过他的着作表现出来的他的处世方式，我们仍然可以做出上述的推断 。
他是一个不谴是非以与世俗处的人，他是一个小心谨慎的人，他是一个销声匿迹自埋于民的人，像这样的一个不显山不露水的人，他又如何能狂呢？但也许他只是出于某些理由在刻意地掩饰着什么，可是总有纸包不住火的时候 。在某些关键的时刻，庄子总能表现出特殊的姿态，让我们领略些“狂”的意味 。
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?阮籍：穷途之哭
【关键词：名士，阮籍猖狂，报国】
在魏晋南北朝时期，司马氏掌握政权，大杀异己，文人志士多遭迫害 。阮籍作为当世文人，报国无门，又整日为躲避迫害而提心吊胆，《晋书阮籍传》中说阮籍提及世人“并无臧否”，也就是说，他对别人没有任何好的或者坏的评价 。在清醒时怕被人抓到言语上的把柄而多不敢言，只有借酩酊大醉时发泄心中的不满 。

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