王羲之行书集字对联.古诗集句篇( 三 ) 王羲之行草干字写法「问人人知识网」

只恨王家收藏的真迹，已在乱中失落，今日再也看不到了。
”太宗没办法，只好留下辩才，秘密派人搜查，结果只得到智永写的真草《千字文》，不久辩才假托有病，又回到永欣寺。
太宗三番五次派人追问，辩才始终守口如瓶，硬说不知道。
皇帝一看没办法，就召集大臣商议，宰相房玄龄认为御史萧翼，聪明绝顶，能书会画，嘴巴伶俐，诡计多端，一定能达成任务。
于是太宗召见萧翼，问他办不办得了这件事。
萧翼对太宗说：“没有问题，不过请求皇帝给臣三帖二王的真迹，以便见机行事。
” 萧翼脱下官服，换上青色的长衫，装扮成一个落魄的书生，带着三帖二王的真迹，随着游客，搭船到了浙江永欣寺。
这位面带书卷气的书生，每天一定进入永欣寺画壁题诗，经过辩才和尚的房前，就停留瞻仰一会。
辩才起初不注意，看了几次，觉得这位书生气慨非凡，于是趋前问他：“请问这位施主，打从那里来的？” “北方来的。
” “施主有此雅兴来本寺画壁题诗，文学艺术的修养一定很高。
” “岂敢，岂敢，贫道慕名而来，今得见住持，甚感荣幸。
” 两人初见面就谈得很投机，辩才把萧翼请入寮房，下棋、弹琴、谈诗论文，情投意合，于是开新酿的酒待客。
酒酣耳热，倡议赋诗，辩才抽到“来”字就作了一首诗： “初酝一缸开，新知万里来。
把云同落莫，步月共徘徊。
夜久孤琴思，风长旅雁哀。
非君有秘术，谁照不然灰。
” 萧翼得“招”字，诗曰：“解逅款良宵，殷勤荷胜招。
弥天仪若旧，初地岂成遥。
酒蚁倾还泛，心猿躁自调。
谁怜失群翼，长苦业风飘。
” 两人旗鼓相当，吟来对去，都觉得相知恨晚，直到清晨，萧翼才离开。
这样来来往往，过了十多天，萧翼跟八十多岁的辩才老和尚搞熟了，几乎是无话不谈，变成很知己的朋友了。
有一天，萧翼故意逗老和尚说：“家父很喜欢二王的书法，收藏了不少二王的真迹；我从小就跟家父练习二王的书法，现在虽然流落他乡，还把二王真迹带在身边，舍不得出卖。
”老和尚一听到二王的真迹，劲就来了，问他现在是不是带着，萧翼说搁在寓所里，明天可以拿来给老和尚看。
第二天萧翼果然带着几张王羲之的墨宝，去见老和尚。
老和尚端详了好半天，才对萧翼说：“这几件东西，假倒不假，只不过不是王右军最得意的作品。
”萧翼故意不肯认输...
王羲之草书与行书哪个好其实王羲之作为书圣两种书法都是巅峰造级的，没有什么更好的说法，这要看每个人的审美。
一百个人眼中有一百个哈姆雷特，就我而言我更喜欢王羲之的行书，天下第一行书《兰亭集序》大家都是一致公认的，里面字与字的构造，排版可谓巧夺天工，我感觉那个永字简直是完美，全文的行云流水都是让人叹为观止。
书法其实没有什么好坏，不同的书法有不同的特点，也蕴含了作者不同的感情，哪个更好还要看你自己。
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王羲之《丧乱帖》是什么体的字是行书对于《丧乱》更准确的应该是行草行书里接近于楷书的叫“行楷” 接近于草书的叫“行草” 这两种都是行书里更细的分支在王羲之的行书里《圣教序》则属于行楷解释一下对于行草和行楷对于整幅行书字帖碑帖里是一个概括的称呼比如拿《丧乱》来说对于“羲”“首”“丧”等字是属于行楷的但是对于其他大部分的字则是属于行草甚至草书的所以整体看来《丧乱》应该是一副行书——行草书（而如果一个帖子是草书的话评判的标准是此副字中几乎没有行楷）（望采纳~）
王羲之的兰亭序被称为天下第一行书吗王羲之的兰亭序被称为天下第一行书《兰亭序》是“书圣”王羲之的代表作品。
王羲之出生于东晋著名的簪缨世家--用现在的话说就是豪门，家中多人担任朝廷要职。
因此，王羲之也有空闲研习书法。
他曾先向卫夫人（汝阴太守李矩之妻）学习，随后改师叔父王廙。
二十岁以后，王羲之正书、行书宗尚钟繇，草书效法张芝，博采众长，精研体势，一变汉魏以来波挑用笔，独创圆转流利之风格。
33岁时，王羲之在一次文人雅集中写出《兰亭序》。
当时是农历三月三日，按照习俗人们都到水边嬉游，感受春意，消除不祥。
王羲之同谢安、孙绰等四十一人来到绍兴兰亭，曲水流觞，饮酒赋诗，汇诗成集。
微醉间，王羲之即兴挥毫作序，这就是《兰亭序》。