求《黄庭经》原文及译文( 八 ) 黄庭坚诗词

杰出的政治家、思想家、文学家。
王安石出生于仕宦家庭，自幼勤奋好学，博览群书，曾随父宦游南北各地，接触到一些社会现实。
对农民的痛苦生活有所了解。
因此，年轻时便立下了“矫世变俗”之志，他于二十二岁中进士后，历任淮南推官、鄞县知县、舒州通判、常州知夜、江东刑狱提典等职，均能体恤民情，为地方除弊兴利。
北宋嘉祐三年（1058）任支度判官时，向宋仁宗上万言书，对官制、科举以及奢靡无节的颓败风气作了深刻的揭露，请求改革政治，加强边防，并提出了“收天下之财以供天下之费”的理财原则，但并未引起朝廷的重视。
1067年神宗即位，王安石出任江宁（今南京）知府，旋被诏为翰林学士兼待讲。
熙宁二年（1069）年参加政事，次年拜相，即开始实施变法，所行新法在财政方面有均输法、青苗法、市场法、免役法、方田均税法、农田水利法；在军事方面有置奖法、保甲法、保马法等。
同时，改革科举制度，为推行新法培育人才，这些措施在一定程度上限制了大地主和豪商对农民的剥削。
促进了农田水利事业的发展。
国家财政状况有所改善，军事力量也得到加强。
但由于司马光等保守势力的激烈反对，新法在推行中屡遭阻碍，宋神宗也时有动摇。
照宁七年，王安石被迫辞相，再任江宁知府，次年二月复任宰相，不久又因维护新法得罪了神宗而再次罢相，退居江宁半山园，被朝廷封为“荆国公” ，后人称其王荆公。
革命导师列宁曾称王安石为“中国十一世纪的改革家” 。
王安石执政之所以能改作改为，矢志改革，是受自己进步的哲学思想支配，他认为世界万物是由金木水火土五种元素组成，还马“亲故相除”看做是自然界发展变化的规律，从而树立了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大无畏精神。
这些进步思想在他的文学作品中也闪烁着夺目的光彩。
他的散文以雄健刚劲著称，使他成为“唐宋八大家”之一；其诗词则遒劲清新，豪气纵横。
可惜的是他的著作大部分都已佚失，今存的只有《王临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》残卷及《老子注》若干篇（条）。
为纪念这位古代杰出的政治家、思想家、文学家、人民政府在临川市修建了王安石纪念馆，该馆于1986年冬建成后，前往参观、游览的中外人士络绎不绝。
汤显祖（1550—1616）汤显祖，字义仍，号若干，又号海若、清运道人。
明代杰出的剧作家、文学家。
在中国和世界文学史上有着重要的地位，被誉为“东方的莎士比亚” 。
汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。
汤显祖从小聪明好学，二十一岁时中举。
由于不肯依附权贵，虽博学多才、“名布天壤” ，到三十四岁才中进士。
后历任太常博士、詹房事主簿、礼部祠祭司主事。
明朝万历十九年（1591）他目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，弹劾大学士申时行并抨击朝政，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于万历二十六年（1598）愤而弃官归里，潜心于戏剧及诗词创作。
汤显祖少年时受学于泰州学派的主要人物罗汝芳，受到了反正统宋学思想的熏陶。
在南京为官时，又受到李贽、达观等人反程朱理学思想的影响，加上他对当时腐败社会的深刻认识，使他成为一个站在时代前列的进步文人，这也是他的文学事业上获得巨大成功的重要因素。
在汤显祖多方面的成就中，以戏民创作为最，其戏剧作品《紫钗记》、《南柯记》、《牡丹亭》和《邯郸记》合称“临川四梦” ，其中《牡丹亭》是他的代表作。