求《黄庭经》原文及译文( 五 ) 黄庭坚诗词

【出青入玄二气焕，】
谓吐纳阴阳二气，焕然普明。
【子若遇之升天汉。】
人能善遇吐纳之理，则成天仙矣。
至道章第七
【至道不烦诀存真，】
大道至简，要诀在于存真。
【泥丸百节皆有神。】
泥丸及身体百节皆相通，其间具有神真相对应，神者妙万物，而因象立名。
【发神苍华字太元，】
白与黑谓之苍，最居首上，故曰：太元也。
【脑神精根字泥丸，】
丹田之宫，黄庭之舍，洞房之主，阴阳之根，泥丸脑之象也。
【眼神明上字英玄，】
目喻日月，在首上之，故曰明上。英玄，童子精色也，内指事。
【鼻神玉陇字灵坚，】
隆陇之骨，象如玉也。神气通天，出入不竭，故曰灵坚也。
【耳神空闲字幽田，】
空闲幽静，听物则审，神之所居，故曰幽田。
【舌神通命字正伦，】
咽液以舌，性命得通，正其五味，各有伦理。
【齿神崿峰字罗千，】
牙齿坚利，如崿刃锋，摧罗众物而食之。
【一面之神宗泥丸。】
脑神丹田，百神之主，一面众神皆朝泥丸。
【泥丸九真皆有房，】
《大洞经》云：三元隐化则成三宫，三三如九，故曰三丹田。又有三洞房，合上三元，为九宫，中有九真神，三九二十七神，气和人当存之，亦谓九皇、九魂，变九气以为九神，各居一洞房也。
【方圆一寸处此中，】
房有一寸，脑有九瓣。
【同服紫衣飞罗裳。】
九真之服，皆象气色，飞犹轻故也。
【但思一部寿无穷，】
存思泥丸九真，不死之道
【非各别住居脑中，】
泥丸众神皆居脑中。
【列位次坐向外方，】
神统丹田而外其面，以捍不祥。《八素经》云：真有九品，向外列位，则当上真。上向高真，南向太真，东向神真，西向玄真，北向仙真，东北向天真，东南向虚真，西南向至真，西北向天真者，不视而明，不听而听，不言而正，不行而从也。
【所存在心自相当。】
心存玄真，内外相应。
心神章第八
【心神丹元字守灵，】
内象喻也。心为脏腑之元，南方火之色，栖神之宅，丹之灵元。故曰守灵。
【肺神皓华字虚成，】
栖为心之华盖，皓白也。西方金之色，肺色白，其质轻虚，故曰虚成也。
【肝神龙烟字含明，】
肝位木行，东方青龙之色也，于脏主目。日出东方，故曰含明也。
【翳郁道烟主浊清，】
翳郁木象，得火而烟生，得阳而气清；清即目明，浊即目暗。
【肾神玄冥字育婴，】
肾属水，居北冥，故曰玄冥。肾精为子。故曰育婴。
【脾神常在字魂停，】
脾中央土位也，故曰常在。即黄庭之宫也。魂不下于脾土之界，故曰魂停也。
【胆神龙曜字威明。】
胆色青光，故曰龙曜；主于勇悍，故曰威明。外取东方青龙雷震之象。
【六腑五脏神体精，】
资保一身，废一不可，故曰神体精。心、肝、脾、肺、肾为五脏，胃、大肠、小肠、膀胱、三焦、胆为六腑。所言腑者，犹府邑之府，取受物之义，故曰府也。脏者，各具一质，而共藏于身，故为脏也。言三焦者多矣，而未的其真，盖心肝腑三脏之上，而系管之中为三焦。《中黄经》云：心肝肺三焦，当指其所也。又据五方之色，脾为五脏之主。而今其以心为主，何也？答曰：心居五脏中，其质虚受，是神识之体，运用之源，故偏方而得其主，动用而获其神，不可以象数言，不可以物悉取，皆自然之理也。