求《黄庭经》原文及译文
上部经第一
老君闲居作七言 , 解说身形及诸神 , 上有黄庭下关元 , 后有幽阙前命门 ,
呼吸庐间入丹田 , 玉池清水灌灵根 , 审能修之可长存 , 黄庭中人衣朱衣 ,
关元茂龠阖两靡 , 幽阙侠之高巍巍 , 丹田之中精气微 , 玉池清水上生肥 ,
灵根坚固老不衰 , 中池有士服赤衣 , 横下三寸神所居 , 中外相距重闭之 ,
神庐之中当修治 , 玄府气管受精府 , 急固子精以自持 , 宅中有士常衣绎 ,
子能见之可不病 , 横立长尺约其上 , 子能守之或无惹 , 呼吸庐间以自偿 ,
子保完坚身受庆 , 方寸之中谨盖藏 , 精神还归老复壮 , 心结幽厥流下竞 ,
养子玉树令可壮 , 至道不烦无旁午 , 灵台通天临中野 , 方寸之中间关下 ,
玉房之中神门户 , 既是公子教我者 , 明堂四达法海源 , 真人子丹当吾前 ,
三关之中精气深 , 子欲不死修昆仑 , 绎官重楼十二环 , 琼室之中五色集 ,
赤神之子中池立 , 下有长城玄谷邑 , 长生要慎房中急 , 弃捐淫欲专子精 ,
寸田尺宅可治生 , 系子长留心安宁 , 推志游神三奇灵 , 行间无事心太平 ,
常存玉房神明达 , 时思太仓不饥渴 , 役使六丁玉女渴 , 闭子精门可长活 ,
正室堂前神所舍 , 洗心自治无败污 , 历观五脏视节度 , 六府修治洁如素 ,
虚无自然道之固 , 物有自然道不烦 , 垂拱无为身体安 , 虚无之居在帏间 ,
寂寞郭然口不言 , 修和独立真人官 , 恬淡无欲游德园 , 清净香洁玉女前 ,
修德明达神之门 。
中部经第二
作道优游深独居 , 扶养性命守虚无 , 恬淡自乐何思虑 , 羽翼已具正扶疏 ,
长生久视乃飞去 , 五行参差同根蒂 , 三五合气其本一 , 谁与共之斗日月 ,
抱玉怀珠和子室 , 子能守一万事毕 , 子自有之持无失 , 即欲不死入金室 ,
出日大月是吾道 , 天七地三回相守 , 升降进退合乃久 , 玉石落落是吾宝 ,
子自有之何不守 , 心晓根基养华彩 , 服天顺地合藏精 , 七口之五回相合 ,
昆仑之上不迷误 , 九原之山何亭亭 , 中有真人可使令 , 蔽以紫官舟城楼 ,
侠以日月如明珠 , 万岁昭昭非有期 , 外本三阳物自来 , 内拘三神可长生 ,
魂欲上天魄入渊 , 还魂返魄道自然 , 庶几结珠固灵根玉 , 匙金钥身完坚 ,
载地悬天周乾坤 , 象以四时赤如舟 , 前仰后卑列其门 , 选以还丹与玄泉 ,
象龟引气致灵根 , 中有真人巾金巾 , 负甲持符开七门 , 此非扶叶实是根 ,
昼夜忌之可长存 , 仙人造士非异有 , 积精所致和专仁 , 人皆食谷与五味 ,
独食太和阴阳气 , 故能不死天相既 , 试说五脏各有方 , 心为国主五脏王 ,
受意动静气得行 , 道自将我神明光 , 昼日昭昭夜自守 , 渴可得浆饥自饱 ,
经历六府藏卯酉 , 通我精华调阴阳 , 转阳之阴藏于九 , 常能行之耳不老 ,
肝之为气修而长 , 罗列五脏主三光 , 上合三焦下玉浆 , 我神玖魄在中央 ,
精液流泉去鼻香 , 立于玄膺含明堂 , 雷电霹雳往相闻 , 右酉左卯是吾室 。
下部经第三
伏于志门侯天道 , 近在子身还自守 , 清静无为神留止 , 精神上下开分理 ,
精候天道长生草 , 七窍已通不知老 , 还坐天门侯阴阳 , 下于喉咙神明通 ,
- 神兽|中国十大传统神兽,中国神兽有哪些
- 《唐宪宗传》经典读后感有感
- 批评的剖析读后感1000字
- 生物的真相读后感1000字
- 流动的盛宴读后感锦集
- 《西游记》的读后感大全
- 《安妮日记》读后感锦集
- 《昨日的世界》读后感摘抄
- 《董卿:做一个有才情的女子》读后感100字
- 《浮生六记》:和相处舒服的人在一起,才是最好的养生