古人吃田螺,这方面的诗词( 二 ) 青鱼诗词

象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月、赠送亲友。
观潮：在古代，浙江一带，观潮可谓是又一中秋盛事。
燃灯：燃灯以助月色。
中秋夜，灯内燃烛，系于竹竿之上，瓦檐上、露台上等高处，俗称“树中秋”或“竖中秋” 。
玩兔爷：兔爷是泥做的，兔首人身，披甲胄，插护背旗，脸贴金泥，身施彩绘，或坐或立，或捣杵或骑兽，竖着两只大耳朵，亦庄亦谐。
清代宫廷是把月中的玉兔称做太阴君的。
然而民间百姓们称它为兔儿爷，显得更为亲切。
而在北京一带的民俗中，中秋节祭兔儿爷实是庄重不足而游戏有余。
赏月：这是古人雅俗同好的一件快事。
富人多自搭彩楼，好游者则或登于山、或泛于水，而又必备核肴酒浆，文人赋诗，俗士讲古，往往通宵达旦。
熬夜：民间相传，中秋夜越晚睡越长寿。
所以有人以此祈求长寿，但更多现代年轻人借此机会玩个通宵。
偷葱偷菜：相传未婚少女如果在中秋夜偷得别家菜圃中的蔬菜或葱，就表示她将来会遇到一个如意郎君。
台湾有句俗语“偷着葱，嫁好郎；偷着菜，嫁好婿”指的就是这项习俗。
吃鸭子：云南的仫佬族讲究在这一天买饼子，杀鸭子。
南京的什么桂花鸭、咸水鸭、樟茶鸭也往往在这个时候卖得很旺。
如果你什么都没找到，拎一只北京烤鸭回家吃，估计味道也不赖。
吃田螺：民间认为，中秋田螺，可以明目。
后经查，螺肉所含的维生素A又是眼睛视色素的重要物质。
可见此说法言之有理。
但为什么一定要在中秋节食之呢？有人指出，中秋前后，是田螺空怀的时候，腹内无小螺，因此，肉质特别肥美。
如今在广州民间，不少家庭在中秋期间，都有炒田螺的习惯。
吃芋头：清乾隆《潮州府志》曰：“中秋玩月，剥芋头食之，谓之剥鬼皮” 。
所以，中秋食芋头，则寓意辟邪消灾，并有表示不信邪之意。
饮桂花酒：屈原的《九歌》中有“援骥斗兮酌桂浆”、“奠桂酒兮椒浆”的诗句。
但到了现在，人们多是拿红酒代替了。
4.南北中秋习俗有何差别？采访人员：南北各地的中秋习俗有怎样的差别？李惠芳：江浙一带的中秋习俗保存得比较完整，最有名的是望月观潮，八月十五月亮出来是钱塘江大潮最壮观的时刻，从前江浙妇女要身着盛装走月亮，因为月亮是女性神，“男不拜月，女不祭灶” 。
湖北、四川一带的习俗是偷瓜送子，对于结婚后不育的妇女，她们的亲戚会在中秋之夜跑到别人家瓜田架下偷摘南瓜或冬瓜（南谐音男，瓜中籽谐音子，冬瓜象征壮实的小孩），这些人在瓜上画出小孩的眉眼、披上衣服，偷偷放进不育妇女的被窝，第二天，不育人家发现之后就会非常高兴，被偷的人家因为做了善事也会很高兴。
叶春生：广东人过中秋的习俗最为多样。
单说广州月饼，说得出名字都就有70多种、皮薄馅厚，北京的月饼皮比较厚，江浙吃酥皮月饼，冰皮月饼是从越南传过来的。
过中秋节广东人的食谱特别讲究，吃芋头是“夷人头”的谐音，广东人还要吃炒田螺，田螺里面有很多籽，象征多子多福。
小孩会拿着柚子皮做的灯唱着儿歌到处游。
解放前还有一个风俗是“竖中秋”，把一个高高的竿子插在房顶，房顶上放些农作物，还有烧塔庆等庆祝丰收的习俗。
“八月十五竖中秋，有人快活有人愁。
有人楼上吹箫管，有人地下皱眉头。
”另外，香港也非常重视中秋，过了八月十五之后，香港人还觉得不过瘾，会在八月十六接着过，名曰“追月” 。
清人陈子厚《岭南杂事钞》中有记载：“粤中好事者，于八月十六日夜，集亲朋治酒肴赏月，谓之追月。
”这个风俗独独在香港保存下来。
5.现代人应如何过中秋？采访人员：现代人应当如何过中秋？高丙中：中秋节这天主要是和家人沟通感情，节日到了自然在一起，城市阴霾太重，可能不利于赏月，也赏不到桂花，也许在乡村的环境里更能体会古韵。
同时读读书，让孩子背背与中秋有关的诗词，也可以让他们更好地吸收传统文化的精华。
叶春生：现在中秋节，一个多月之前“月饼大战”就开始了，古代不会有这样的情况，可见全社会对传统节日的认识升温了，国家将传统节日定为法定节日体现了一种人文关怀。
我觉得一些旧的习俗应该与时俱进，比如祭月这些形式没有了也可以，只要节日的内涵得以保留，形式可以更丰富些，现代人过中秋完全可以利用这一天旅游登山，这在以前温饱问题都解决不了的时代是无法想象的。