红楼梦灯谜不祥之兆的感受( 四 ) 红楼梦中元春的结局

此谜第二句谜底是“蒲芦儿” 。语出《礼记•中庸》：“夫政也者，蒲芦也。”李纨之所以出的是“四书”谜，与她的性格和身世有着密切地关系，这也寓示了她终日以陪伴儿子读书为结局，对爱情“心如死灰”的悲惨命运。
李纹、李绮的谜语是：水向石边出水冷。——打一古人名。萤。——打一字。
此谜前一句谜底是“山涛” 。山涛是晋代诗人，字巨源，竹林七贤之一。语出宋代苏洵“冷香联句”：“水向石边出水冷，风从花里过来香。”因为大水向石边流出并发出响声才为山涛。大水即巨源。
后一句谜底是“花”字。林黛玉说：“萤可不是草化的？”因萤在夏季多就水草产卵，化蛹成长，古人误以为萤是由腐草本身变化而成。所以说是“花” ，因“花”是“草”和“化”组成的，正对应了“草化的” 。
因这几个谜语较雅，宝钗怕“不合老太太的意思” ，说：“不如作些浅近的物儿，大家雅俗共赏才好。”从以上几条所谓的“雅”谜语到下面“通俗”谜语的过渡，主要是为了表现薛宝钗的善于逢迎的性格。其实，以下几首诗谜并不通俗，反而涵蕴深奥，晦涩难懂，众所纷纭，以致这几首谜语作者都没有提供现成的谜底。
在宝钗的提议下，史湘云先作了一首《点绛唇》：“溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。”——打一物。
书中说众人有的猜和尚，有的猜道士，也有的猜是偶戏人的，只有宝玉猜着是“耍的猴儿” 。猴本生活于涧溪谷壑之中，一旦被人所擒，则离开山林，来到闹世，供人游戏玩耍，故说是“溪壑分离，红尘游戏” 。耍把戏的猴常身着官服官帽，扮成文臣武将的模样，然而终归与名利无缘，因此说“名利犹虚” 。“后事终难继” ，湘云已作了解释，指耍的猴子总是被剁了尾巴的。湘云此谜，当时众人皆猜不出，独宝玉一下猜中，其中当有深意。有人说此谜简括了贾宝玉一生的道路。寓指贾宝玉原为大荒山青埂下一块顽石，历尽悲欢离合。然而由于蔑视仕途经济、功名利禄，最终还是断了红尘，出家为僧。此谜也可视为是对贾家由盛而衰，终于“树倒猢狲散”、一败涂地的暗示。
接着薛宝钗也作了一首是：“镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声！”——打一物。
此谜小说中没有交代谜底，遂引起后人的众多猜测。有人说谜底为纸鸢；有人说为树上松球、松塔；又有人说为宝塔、盆景中的宝塔等。作者的用意似在诗句本身，是有意不点明谜底的。笔者以为谜底应是蓑衣。
蓑衣是我国农村传统的防雨用具，用茅草或棕毛一缕挨一缕，一层压一层，密密匝匝编制而成。“镂檀锲梓一层层”：此句写蓑衣的制作过程。“镂檀锲梓” ，指从棕榈树上用镰刀等工具割取“棕衣”（又叫“棕榈布”）。“檀”、“梓” ，代指棕榈树。“锲” ，本义镰刀，《说文》：“锲，镰也。”“镂” ，雕刻。“一层层” ，指用晒干并经过处理的“棕衣片” ，一层一层地编织蓑衣。“岂系良工堆砌成”：编制蓑衣并不需要什么能工巧匠。“良工” ，古代泛称技艺高超的人。“堆砌” ，垒积砖石并用泥灰黏合。此处之“堆”则指层层叠叠地拼接棕衣片；“砌”指缝制。“虽是半天风雨过”：点明蓑衣的使用场合。“何曾闻得梵铃声”：蓑衣又称草衣，唐代景云《溪叟》：“潇洒尘埃外，扁舟一草衣。”草衣又指草服，草编的衣服。《书·禹贡》：“岛夷卉服。”唐代孔颖达疏：“凡百草一名卉，知卉服是草服。”草服又指黄冠。《礼记·郊特牲》：“野夫黄冠。黄冠，草服也。”孔颖达疏：“黄冠是季秋之后草色之服，故息田夫而服之也。”而黄冠又指道士之冠，代指道士。唐代唐求《题青城山范贤观》诗：“数里缘山不厌难，为寻真诀问黄冠。”所以此处之蓑衣已转而代指道士，故有所谓“梵铃”之说。“梵铃”指佛寺和宝塔檐角上悬挂的铜铃，被风吹动时会发出响声。