古诗文大赛( 二 )


23、心思要缜密,不可琐屑 。操守要严明,不可激烈 。
24、聪明者戒太察,刚强者戒太暴 。
25、以情恕人,以理律己 。
26、以恕己之心恕人,则全交 。以责己之心责己,则寡过 。
27、唐荆川云:须要刻刻检点自家病痛,盖所恶于人许多病痛处,若真知反己,则色色有之也 。
28、以淡字交友,以聋字止谤,以刻字责己,以弱字御侮 。
29、居安虑危,处治思乱 。
30、事事难上难,举足常虞失坠 。件件想一想,浑身都是过差 。
31、怒宜实力消融,过要细心检点 。
32、事不可做尽,言不可道尽 。
33、胡文定公曰:人家最不要事事足意,常有事不足处方好 。才事事足意,便有不好事出来,历试历险 。邵康节诗云:好花看到半开时,最为亲切有味 。
34、精细者,无苛察之心,光明者,无浅露之病 。
35、识不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言 。
36、足恭伪态,礼之贼也 。苛察歧疑,智之贼也 。
37、缓字可以免悔,退字可以免祸 。
敦品类
敦诗书,尚气节,慎取与,谨威仪,此惜名也 。竞标榜,邀权贵,务矫激,习模棱,此市名也 。惜名者,静而休 。市名者,躁而拙 。辱身丧名,莫不由此 。求名适所以坏名,名岂可市哉!
处事类
1、处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓 。
2、必有容,德乃大 。必有忍,事乃济 。
3、吕新吾云:做天下好事,既度德量力,又须审势择人 。专欲难成,众怒难犯——此八字,不独妄动邪为者宜慎,虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久 。盖群情多暗于远识,小人不便于私己,群起而坏之,虽有良法,胡成胡久?
4、强不知以为知,此乃大愚 。本无事而生事,是谓福薄 。
5、白香山诗云:我有一言君记取,世间自取苦人多 。
6、无事时,戒一偷字 。有事时,戒一乱字 。
7、刘念台云:学者遇事不能应,总是此心受病处 。只有炼心法,更无炼事法 。炼心之法,大要只是胸中无一事而已 。无一事,乃能事事,此是主静工夫得力处 。
8、处事大忌急噪,急噪则先自处不暇,何暇治事?
9、论人当节取其长,曲谅其短 。做事必先审其害,后计其利 。
10、无心者公,无我者明 。
接物类
1、严着此心以拒外诱,须如一团烈火,遇物即烧 。宽着以心待同群,须如一片春阳,无人不暖 。
2、凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可着口 。凡一语而伤我长厚,虽闲谈戏谑,慎勿形言 。结怨仇,招祸害,伤阴鸷,皆由于此 。
3、持己当从无过中求有过,非独进德,亦且免患 。待人当于有过中求无过,非但存厚,亦且解怨 。
4、遇事只一味镇定从容,虽纷若乱丝,终当就绪 。待人无半毫矫伪欺诈,纵狡如山鬼,亦自献诚 。
5、公生明,诚生明,从容生明 。
6、公生明者,不敝于私也 。诚生明者,不杂以伪也 。从容生明者,不淆于惑也 。
7、穷天下之辩者,不在辩而在讷 。伏天下之勇者,不在勇而在怯 。
8、何以息谤?曰:无辩 。何以止怨?曰:不争 。
9、人之谤我也,与其能辩,不如能容 。人之侮我也,与其能防,不如能化 。
10、张梦复云:受得小气,则不至于受大气 。吃得小亏,则不至于吃大亏 。
11、又云:凡事最不可想占便宜 。便宜者,天下人之所共争也 。我一人据之,则怨萃于我矣 。我失便宜,则众怨消矣 。故终身失便宜,乃终身得便宜也 。此余数十年阅历有得之言,其遵守之,毋忽 。余生平未尝多受小人之侮,只有一善策,能转弯早耳 。
12、忍与让,足以消无穷之灾悔 。
13、以仁义存心,以忍让接物 。
14、林退斋临终,子孙环跪请训 。曰:无他言,尔等只要学吃亏 。
15、任难任之事,要有力而无气 。处难处之人,要有知而无言 。
16、穷寇不可追也,遁词不可攻也 。
17、恩怕先益后损,威怕先松后紧 。
18、先益后损,则恩反为仇,前功尽弃 。先松后紧,则管束不下,反招怨怒 。
19、善用威者不轻怒,善用恩者不妄施 。
20、宽厚者,毋使人有所恃 。精明者,不使人无所容 。
21、轻信轻发,听言之大戒也 。愈激愈厉,责善之大戒也 。
22、吕新吾云:愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人 。
23、激之而不怒者,非有大量,必有深机 。
24、处事须留余地,责善切戒尽言 。
25、曲木恶绳,顽石恶攻 。责善之言,不可不慎也 。