祈求下雨的诗句( 二 ) 中国意境最美33句诗词

“春雨楼头尺八萧，何时归看浙江潮？”哥们！！！姐们写的很辛苦给我评个吧！
求关于爱心的朗诵诗词爱心的朗诵诗词：爱的奉献韦唯这是心的呼唤这是爱的奉献这是人间的春风幸福之花处处开遍这是心的呼唤这是爱的奉献这是人间的春风这是生命的源泉在没有心的沙漠在没有爱的荒原死神也望而却步幸福之花处处开遍啊啊啊只要人人都献出一点爱世界将变成美好的人间啊啊啊只要人人都献出一点爱世界将变成美好的人间这是心的呼唤这是爱的奉献这是人间的春风幸福之花处处开遍啊啊啊只要人人都献出一点爱世界将变成美好的人间啊啊啊只要人人都献出一点爱世界将变成美好的人间啊啊啊只要人人都献出一点爱世界将变成美好的人间啊啊啊世界将变成美好的人间啊啊啊~~~~《爱的奉献》是歌曲名和2008抗震救灾大型募捐活动主题名称。
其中，1989年春节联欢晚会上韦唯演唱的《爱的奉献》迅速成为公益歌曲，并被传唱至今。
那个时期，对早先物质匮乏但精神振奋时代的怀念，加上对拜金主义的恐惧，引发了人们对道德、对爱的内心呼唤。
《爱的奉献》一出世即深入人心，浅显易懂的歌词，舒缓的旋律，高尚的主题，深情的演唱，春节晚会的覆盖率，所有的因素都促成这首歌一跃成为那个特定时代的特定经典。
韦唯是内蒙古人，很早出道歌坛，先是靠一首《爱的奉献》唱红了全国，再是以《亚洲雄风》唱红了半个世界。
韦唯。
而《爱的奉献》则是这种时代的渴望真情特征，在音乐中的一种具体呈现。
作品由黄奇石作词，并由刘诗召谱曲，无论是民歌般优美的旋律，还是朴素生动的歌词，都像是中国五十年代歌曲作品风格的一种回归。
歌曲就像是一首优秀的爱的赞美诗，动之以情、晓之以理的唤醒人们的爱心，在当时一片迪斯科和霹雳舞的节奏中，也在一定程度上，为中国的流行音乐起到了很好的降温作用，并在这种降温中，让流行音乐的发展因为快慢的和谐更而平衡。
急寻黑白的美文南方下雨，北方下雪作者：荷衣蕙带转自：榕树下星火社团作者：寒烟若水荷衣语：谁说年轻的网络文学只能徘徊于爱情、颓废和性？看看，如花女儿的笔下依然能摇曳出文化大散文的风致！今晚连着读了几篇美文，但觉两颊清芬，满齿留香。
说不出话来，只想大叹几声：好文！好文！！好文！！！在历史书泛黄的纸张中间，我常常听见一些细微急促的喘息，划过千年变幻的时空，清晰地震荡着空气的波纹。
那些南下的士族们用怀念的声音说，到北方去，到北方去。
鲜卑人骑着高头大马，轻易地攻破洛阳的城门，彼时没有盛世繁华的牡丹，只有青灰色的城墙在夕阳下茕茕孑立，弥漫出苍凉的生息，人们惊恐的眼神逐渐转薄至淡漠，没有人再记起高空中迁徙的鸟群，以及很多年以前西晋末帝在面对匈奴铁骑时的仓皇无措。
阴霾的天空正在酝酿一场大雪，谁在祈祷着皇帝祥瑞，谁又在期待来年融雪的润泽。
是时的东晋王朝蜷缩在长江以南，并被江南的富足缓慢地于不知不觉中磨掉了回去北方，回到洛阳，回到长安的锐气。
秋雨开始缠绵不绝地营造出靡然的氛围，舞女的长袖卷过盈盈烛火，华丽的轻纱摇曳生姿，连空气都随着那杨柳般曼妙的腰肢柔软下来，醉眼朦胧的司马家族以雨声为节拍，吟哦起流光溢彩的宫廷乐章。
在我很小的时候，我曾经背诵过多首杜牧的诗。
我用稚嫩的童声读道，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
彼时我无法了解诗人所传达的伤感的信息，我只是懵懂地阅读，背诵，然后为这些余韵不绝的诗歌记住满口余香的滋味。
这纯粹的语言魅力，将我从一种遐想抛向另一种遐想，那些雨雪霏霏的想象构成了我最初的对南方和北方的概念。
它们，一直都是如此不同。
我所居住的是一个夹在南方和北方之间的小城，在它的北面有低矮的群山，而它的南面是平坦的沃野。
这是一个极度缺乏想象力的城市，灰的脸，以及苍郁的天空。
但是这又是一个永远让人充满对历史的探究的城市，它蕴涵着驳杂的思绪。
楚简，皇帝陵，还有深埋在地下的故事。
它和所有南方以及北方的特点都不相同，它同时又都拥有着南方和北方的意味。
我尴尬地生存在这里，并且日复一日地听见那些书页中坚定然后渐至微弱的声音。
到北方去，到北方去。