古诗词，跟现代人有什么关系( 二 ) 关于酒的诗词「问人人知识网」

可以说，诗和词，在我国古典文学中一直有着举足轻重的地位，从来诗词并称。从风格上看，“诗家苍劲古朴”，词则“贵香艳清幽”，有“诗庄词媚”之说。在表现手法上，“诗有赋比兴，词则比兴多于赋” 。后来的元曲以“俗”为本色，表现手法则“赋、比多于兴” 。
但如上所述，古诗词的魅力还在于以情动人。古语说：“感人心者，莫先乎情。”没有感情的作品是没有感染力、没有价值的。法国一位作家说过：“感情是唯一永远有说服力的演说家。”
因此，我们在欣赏古诗词、进行文学创作时千万不要忘记感情因素。感情不但是重要的，而且是最富于个性特征的。在我看来，人类需要情感，文学也离不开情感。因为人们对生活的理解和绝望，对情感的渴求和期望，都有可能成为诗。我在读诗作文之余，偶有兴会，也写几首小诗。但我宁可把写诗的功夫用在捕捉诗意、深化内容、准确用字上，而不过于讲究平仄格式。用苏轼的话说，即“豪放不喜裁剪以就声律”（陆游《老学庵笔记》卷五）。当然，只有白话没有诗性、只有自由没有诗艺也不行。
今天我们学习中华古诗词，不是为了当作家、诗人，而是以提升文化素养和生活品位为主要目标。复旦大学中文系教授胡中行在《“诗词大会”之后》一文中指出，对于古诗词，背诵是“根”，理解是“苗”，创作是“花”，做人是“果” 。可见，学习古诗词的最终目的，是为了学习做人。这就是所谓的“诗教” 。所以，要成为一个真正有“中国心”的中国人，光读古诗词还不够，心中要有诗。虽说几首古诗词改变不了现代人生活的缺失，但是它给我们以思路上的启发，文学上的享受，想象上的惊奇。
古人酒后写的诗词苏州诗人多，在唐宋元明清的诗词辞典中留名的就达78人；苏州诗人饮酒、咏酒者多，见诸于史书的就有30多人；这些诗人中不少被赋予与酒有关的雅号，女口“酒仙”、“酒帝”、 “酒樵”、“酒尉”、“酒客”、“醉尹”、“醉傅”、“醉司马”、“醉吟先生”等等。
苏州历代留下与酒有涉的诗词文赋之多令人叹为观止。
与其他各类咏物诗文相比，堪称之最。
这一奇特的文化现象，超乎寻常，耐人寻味。
研究探讨苏州的诗酒文化，对于弘扬吴文化和中国民族文化，具有相当高的价值。
酒和诗的结合，使苏州诗人的酒诗慷慨激昂，爱国之情油然而发，更具政治色彩。
范仲淹是位杰出的政治家、文学家，他一生为官清正，关心民生疾苦，又以生活简朴、品质高尚著称于世。
他爱喝酒也爱写酒诗词，把酒临风，忧国忧民。
“众人之浊我可清，千日之醉我可醒”，体现了令人敬仰的政治风度和崇高的思想境界。
“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，写出他以酒抒情，爱国戍边和思念家乡之情。
“酒人愁肠，化作相思泪”，“愁肠已断无由醉。
酒未到，先成泪” 。
范公为了国泰民安，镇守边关，这是他忧国忧民的真情流露。
范公的酒诗，处处散发出酒的芳香，酒的忧愁。
顾炎武这位明末之际的思想家、学者，曾参加“复社”反对宦官权贵斗争。
清兵南下，他参加昆山、嘉定一带的抗清起义。
失败后十谒明陵，垦荒种地，不忘复兴明室。
他在《义士行》里写下了表达深邃思想内涵的诗句：“饮此一杯酒，浩然思故乡。
”他的诗句“鲁酒千钟意不快，龟山蔽目齐都隘”委婉地表达了他对故国旧主的思念和报国无路的愁苦。
范成大的朋刚旨井》中的诗句“昭光殿下起楼台，拼得山河付酒杯”也有明显的讽刺朝政的意味。
酒和诗的结合，使苏州诗人的酒诗像美酒那样，千家风味，万种情调，更具有艺术魅力。
李弥逊的酒诗“独绕辋川图画里，醉扶白臾杖青藤”，诗与酒、诗与画、人与酒、酒与画融为一体，造成了诗人在画外欣赏《醉翁游宴图》的艺术效果。
范成大的酒诗“不堪与君成一醉，聊复偿君草鞋费”，把农民送酒钱写成贴补草鞋钱，其用笔之妙，很值得回味。
“酒杯能发诗情动，书卷招邀病眼开”，写出了范成大以诗歌酒，以酒作诗，诗酒同风的创作意境。
张简的《醉樵歌》，想象奇特，感情浓烈，具有强烈的浪漫色彩。
诗中写道：“月里仙人不我嗔，特令下饮洞庭春。
兴来一吸海水尽，却把珊瑚樵作薪。
”将地名洞庭巧妙地和酒名“洞庭春”联系起来，又用夸张的手法，把珊瑚当作柴火煮酒，将东海一吸而尽，把酒樵豪饮的性格表现得淋漓尽致。