难得糊涂诗词关于难得糊涂的诗词

难得糊涂诗词

难得糊涂
忘记年龄不服老，忘记过去今更好。
忘记怨恨乐逍遥，难得糊涂万事了。

清代书画家、文学家郑板桥写的“难得糊涂”字幅，并有郑板桥先生题的一行款跋：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也” 。这行款跋，应当是郑板桥对“难得糊涂”的解释了，即对自己处世哲学的一种解释。

宋·欧阳修在《春日西湖寄谢法曹韵》的诗中是这样写道：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。朋友之间一旦在此时此刻，千杯下肚，必将出现知无不言，言无不尽，其话语滔滔不绝也，直到无法自拔，非酒醉不罢休而后快。如果为此时之俄顷难得糊涂，换得朋友之交，友谊地久天长，还真是难能可贵啊。其他还有诸如“人生难得几回醉，莫待醉后心已碎”的说法。在李白写的著名的《将进酒》中是这样表达难得糊涂的：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名” 。
人生贵知心
生平礼法循
难求贤士酒
得志升青云
糊名求异等
涂郎熙阳春
人生行乐意
生还真可喜
难将吉祥加
得意真知己
糊老饱九炊
涂生鸿宝气
人生立志各有癖
生自东都吉祥地
难得地主真可人
得得全真真妙理
糊口四方何事无
涂家高风休敛翼
形容糊涂的诗句难得糊涂诗词难得糊涂忘记年龄不服老，忘记过去今更好。
忘记怨恨乐逍遥，难得糊涂万事了。
清代书画家、文学家郑板桥写的“难得糊涂”字幅，并有郑板桥先生题的一行款跋：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。
放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也” 。
这行款跋，应当是郑板桥对“难得糊涂”的解释了，即对自己处世哲学的一种解释。
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难得糊涂？！清代乾隆年间活动在扬州一带的郑燮（号板桥），金农等，被人称为“扬州八怪” 。
“扬州八怪”一生的志趣大都融会于诗文书画之中，他们用诗画反映民间疾苦，发泄内心的积愤和苦闷，绝不去趋炎附势，粉饰太平。
郑板桥在潍县署中的那首画竹题诗，几乎可以称得上是做官者的座右铭，诗曰：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
”板桥诞生的时候，清朝的武力征伐业已结束，他所生活的“康乾盛世”实则是一幅在繁荣背后由各色人等组成的众生图，即奴才走狗、市侩、狂生、考据迷、理学家等混迹一堂。
之前，郑板桥曾于扬州鬻画；待到罢官后，再来扬州，其画受欢迎的程度虽远非从前可比，但卖画养家糊口却是相同的。

【难得糊涂诗词】

因此，他用一方“二十年前旧板桥”来表达人世瞬忽而我依然如故的感慨。
既傲于自己不曾因当官而稍改自己为人的风骨，亦悲叹于自己卖画糊口终老的实际境况。
其实，板桥起于青萍之末，是很想用自己进仕机会为民众做点有益的事。
科举应试是彼时士子腾达的惟一途径，故尔板桥于此用心尤多，用力甚勤，一句“康熙秀才雍正举人乾隆进士”，就是他苦学历程的一个缩影。
本来这样的苦苦追求，对于长于寒素之家，生于草莽之间的板桥来说，是无可厚非的。
但这样猛烈的追求，所寄希望越大，其失望就是命中注定的，因此当他想以寒微之躯为劳苦大众做点事，以实现自己的政治抱负时，现实对他的教育却是无情的。
要达到在官场游刃有余的境界，除非你与大批的贪官庸官同流合污，打成一片，否则生活在官场上就于心不安。
而要想救民于水火，又谈何容易？想以德泽加于民，而又不善于趋迎阿谀，溜须拍马，在官场哪有不失败的呢？板桥为官后，正是做不到糊涂圆融，常常得罪上峰，尽管他耿介地自称为“橄榄轩主人”，以放言高论、臧否人物自许，但最终就在他书写“难得糊涂”一年后而去官。
鲁迅先生说，他只不过“叉手叉脚”地“表现了一点名士的牢骚气”而已（鲁迅《淮风月谈·难得糊涂》）。
但是板桥万万没有想到，他的那些神出鬼没的艺术创造，竟然不如这句牢骚话能得到更广泛的响应，而被今人所青睐。
说起“难得糊涂”，还有一段神奇的来历。
郑板桥在山东任上，一次游览莱州的去峰山，本想观赏其山中郑文公碑，但因盘桓已晚，便借宿于山中一茅屋，茅屋主人是一儒雅老翁，自称“糊涂老人” 。