形容钟馗的诗句( 八 ) 钟馗有关的诗词

不见东流水。
何时复西归。
谁能思不歌，谁能饥不食。
日冥当户倚，惆怅底不亿。
揽裙未结带，约眉出前窗。
罗裳易飘飏，小开骂春风。
举酒待相劝，酒还杯亦空。
愿因微觞会，心感色亦同。
夜觉百思缠，忧叹涕流襟。
徒怀倾筐情，郎谁明侬心。
侬年不及时，其於作乖离。
素不如浮萍，转动春风移。
夜长不得眠，转侧听更鼓。
无故欢相逢，使侬肝肠苦。
欢从何处来？端然有忧色。
三唤不一应，有何比松柏？念爱情慊慊，倾倒无所惜。
重帘持自鄣，谁知许厚薄。
气清明月朗，夜与君共嬉。
郎歌妙意曲，侬亦吐芳词。
惊风急素柯，白日渐微蒙。
郎怀幽闺性，侬亦恃春容。
夜长不得眠，明月何灼灼。
想闻散唤声，虚应空中诺。
人各既畴匹，我志独乖违。
风吹冬帘起，许时寒薄飞。
我念欢的的，子行由豫情。
雾露隐芙蓉，见莲不分明。
侬作北辰星，千年无转移。
欢行白日心，朝东暮还西。
怜欢好情怀，移居作乡里。
桐树生门前，出入见梧子。
遣信欢不来，自往复不出。
金铜作芙蓉，莲子何能实。
初时非不密，其后日不如。
回头批栉脱，转觉薄志疏。
寝食不相忘，同坐复俱起。
玉藕金芙蓉，无称我莲子。
恃爱如欲进，含羞未肯前。
口朱发艳歌，玉指弄娇弦。
朝日照绮钱，光风动纨素。
巧笑蒨两犀，美目扬双蛾。
描写中国传统节日的诗句 --元宵节农历正月十五夜，是我国民间传统的元宵节，又称上元节，灯节。
正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。
元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗。
元宵节赏灯的习俗始于汉朝。
隋唐时发展成盛大的灯市。
到宋元时期，京都灯市常常绵延数十里。
灯会的时间，汉朝只限于正月十五一夜，唐玄宗延长到三夜，到明朝规定从正月初八一直持续到正月十七。
唐朝灯会中出现了杂耍技艺，宋代开始有灯谜。
明朝有增加了戏曲表演。
灯市所用的彩灯，也演绎出“橘灯”、“绢灯”、“五彩羊皮灯”、“无骨麦秸灯”、“走马灯”、“孔明灯”等等。
始于南宋的灯谜，生动活泼，饶有风趣。
经过历代发展创造，至今仍在使用的谜格有粉底格、秋千格、卷帘格、白头格、徐妃格、求凤格等一百余种，大多有限定的格式和奇巧的要求，巧立名目，妙意横生元宵节吃元宵的习俗始于宋朝。
意在祝福全家团圆和睦，在新的一年中康乐幸福。
元宵分实心和带馅两种。
有香辣甜酸咸五味。
可以煮、炒、油炸或蒸制。
桂花酒酿元宵、以肉馅、豆沙、芝麻、桂花、果仁制成的五味元宵以及用葱、芥、蒜、韭、姜制成的象征勤劳、长久、向上的五辛元宵都各有特色。
清明节清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。
据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。
后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。
秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。
《汉书.严延年传》载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地” 。
就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。
因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。
”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。
重阳节农历九月初九，两阳相重，故叫“重阳”，重阳节又是“老人节” 。
老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。
重阳这一天，人们赏玩菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢饮。
九月重阳，天高云淡，金风送爽，正是登高远眺的好季节，因此，登高便成了重阳节的重要习俗。
住在江南平原的百姓苦于无山可登，无高可攀，就防止米粉糕点，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高（糕）僻灾之意。
重阳节还有插茱萸，饮菊花酒，吃重阳糕等风俗。
茱萸，也叫越椒，是一种重要植物，气味辛烈，可以防止恶浊重阳花糕是用粳米制成的一种节令美食。
重阳节习俗重阳节秋高气爽，登高一望，草木山川，尽收眼底。
这实际上是一种野游，为我国人民传统的体育活动。