关于“斜”在古诗中的读音( 三 ) 诗词的读音

例如“公”字拼成gōng，其中g是声母，ōng是韵母。
声母总是在前面的，韵母总是在后面的。
我们再看“东”dōng，“同”tóng，“隆”lóng，“宗”zōng，“聪”cōng等，它们的韵母都是ong，所以它们是同韵字。
凡是同韵的字都可以押韵。
所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置上。
一般总是把韵放在句尾，所以又叫“韵脚” 。
试看下面一个例子：书湖阴先生壁[宋]王安石茅檐常扫净无苔（tái）,△花木成蹊手自栽（zāi）。
△一水护田将绿绕，两山排闼送青来（lái）。
△这里“苔”、“栽”和“来”押韵，因为它们的韵母都是ai 。
绕字不押韵，因为“绕”字拼起来是rào，它的韵母是ao，跟“苔”、“栽”、“来”不是同韵字。
依照诗律，象这样的四句诗，第三句是不押韵的。
在拼音中，a、e、o的前面可能还有i、u、ü，如ia、ua、uai、iao、ian、uan、üan、iang、uang、ie、üe、iong、ueng等。
这种i、u、ü叫做韵头，不同韵头的字也算是同韵字，也可以押韵。
例如：四时田园杂兴[宋]范成大昼出耘田夜绩麻（má），△村庄儿女各当家（jiā）。
△童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜（guā）。
△“麻”、“家”、“瓜”的韵母是a、ia、ua 。
韵母虽不完全相同，但它们是同韵字，押起韵来是同样谐和的。
押韵的目的是为了声韵的谐和。
同类的乐音在同一位置上的重复，这就构成了声音回环的美。
但是，为什么当我们读古人的诗的时候，常常觉得它们的韵并不十分谐和，甚至很不谐和呢？这是因为时代不同的缘故。
语言发展了，语音起了变化，我们拿现代的语音去读它们，自然不能完全适合了。
例如：山行[唐]杜牧远上寒山石径斜（xié），△白去深处有人家（jiā）。
△停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花（huā）。
△xié和jiā、huā不是同韵字，但是，唐代“斜”字读xiá（s读浊音），和现代上海“斜”字的读音一样。
因此，在当时是谐和的。
又如：江面曲[唐]李益嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期（qī）。
△早知潮有信，嫁与弄潮儿（ér）。
△在这首诗里，“期”和“儿”是押韵的，按今天的普通话去读，qī和ér就不能算押韵了。
如果按上海的白话音念“儿”字，念象ní音（这个音正是接近古音的），那就谐和了。
今天我们当然不可能（也不必要）按照古音去读古人的诗，不过我们应该明白这个道理，才不至于怀疑古人所押的韵是不谐和的。
古人押韵是依照韵书的。
古人所谓“官韵”，就是朝廷颁布的韵书。
这种韵书，在唐代，和口语还是基本上一致的，仿照韵书押韵，也是较合理的。
宋代以后，语音变化较大，诗人们仍旧依照韵书来押韵，那就变为不合理的了。
今天我们如果写旧诗，自然不一定要依照韵书来押韵。
不过，当我们读古人的诗的时候，却又应该知道古人的诗韵。
在下文律诗的韵、词韵及古体诗的韵里，我们还要回到这个问题上来讲。
诗歌中字的读音诗歌中字的读音，跟古人的发音有关，也跟地方方言有关。
我们现在读的很多诗歌中的“字”其实不是诗中原来的字，这一点从一些诗的平仄上可以看出来，它的平仄不是完全标准的，也不是唯一的，所以在一些诗词格律的讲解书上会看到这样的释法：X（可平可仄）。
你说的那个问题，古人为什么把“来”读成“le”，这是古音的一种读法，除非考到古代汉语，不然很少有人会去注意这个问题了，你去查一下那首诗的作者和出处，应该就是当时那个地方的发音，但它最早的字不一定是“来” 。
随着历史的发展，语音也在贯通，为了让中国的文化瑰宝——诗歌传承下去，不得已采用我们现在的字，而严谨的语言学家、文学家会选择沿用原来的读音。
秋思,诗词带拼音,谢谢秋思诗人：张籍朝代：唐洛（luò）阳（yáng）城（chéng）里（lǐ）见（jiàn）秋（qiū）风（fēng），欲（yù）作（zuò）家（jiā）书（shū）意（yì）万（wàn）重（chóng）。
复（fù）恐（kǒng）匆（cōng）匆（cōng）说（shuō）不（bù）尽（jìn），行（xíng）人（rén）临（lín）发（fā）又（yòu）开（kāi）封（fēng）。
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关瞧（诗经）拼音,诗词关关雎鸠，guān guān jū jiū在河之洲。
zài hé zhī zhōu窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ君子好逑。
jūn zǐ hǎo qiú参差荇菜，cēn cī xìng cài左右流之。