悟禅的诗句有哪些?( 六 ) 悟禅的诗句有哪些?|「问人人知识网」

另外，王维一生的仕途都不很得意，十五岁即离家赴都，在长安“游历诸贵之间”，以自己的才能知名于上流社会，然在官场又屡遭排挤，内心极为痛苦“心中常欲绝，发乱不能整。
”（《林园即事寄舍弟沈》），在理想破灭的严酷现实面前，诗人即不愿同流合污，又感到自己无能为力，出路何在？他要在宗教体验中寻求一种解脱，自然会有这样的句子出现“一生几许伤心事，不向空门何处销”（《叹白发》）。
王维的审美体验就与他的禅学理念很完美地结合在...
释迦牟尼是怎么悟道的也是禅宗悟道吗,还是怎么悟道的我问的是方...不一样，佛是彻底的天人合一，与空间融合的虚空境界。
如来自从入定后再也没起来。
人们所见到的都是佛的分身。
这才是当年佛在菩提树下的真正经历，并非是思想境界：复次舍利子。
如来应正遍知。
初证阿耨多罗三藐三菩提夜乃至入无余大般涅盘界夜。
于其中间。
如来之心于【三摩地】【未曾有起】。
故名此定无回转心。
无所行心。
无观察心。
无动虑心。
无流荡心。
无摄众聚心。
无散乱心。
无高举心。
无沉下心。
无防护心。
无覆藏心。
无欣勇心。
无违逆心。
无萎悴心。
无动摇心。
无惊喜心。
无惛沉心。
无分别心。
无异分别心。
无遍分别心。
又此定者不随识心。
不依眼心。
不依耳鼻舌身意心。
不依色心。
不依声香味触法心。
不趣诸法心。
不起智心。
不观过去心。
不观未来心。
不观现在心。
舍利子。
如来应正遍知【住三摩地】。
【如是离心】无有一法而可得者。
于一切法中无碍智见生。
以无功用故！又舍利子。
如来【不起于三摩地】。
【离心意识】而能【作诸佛事】。
以【无功用】故！如是舍利子。
是诸菩萨摩诃萨。
闻如来不思议尸罗及三摩地已。
信受谛奉清净无疑。
倍复踊跃深生欢喜发希奇想！尔时世尊。
欲重宣此义。
而说颂曰无量无等百千劫，昔有趣中行觉行戒闻定忍不放逸，导师能修妙觉因最胜业果净如是，妙广净戒超诸有十力尊戒如空净，难说无垢譬虚空从佛初得菩提夜，至后入于寂灭夜佛心无行无异行，大静虑定未曾起十力戒聚无退分，解脱神力亦如是一心住经无量劫，大圣无思无异思佛智如空非思境，明达无缘照三世无心意思无改变，唯有佛子能信受文殊师利于时引喻：“如族姓子幻士善学幻术，绝世而无俦匹，不起于坐，所在幻化现若干形。
菩萨如是，真学晓了般若波罗蜜，分别法幻，悉通其旨。
在于此土，初不移转十方佛土，诸欲见者，辄现其身于其佛界。
所以者何？一切诸法皆如幻故，由是之故所现无难。
由如月殿游行虚空，不下人间，不念往来，其光所照靡所不遍，虽有所照，亦无想念。
菩萨如是，在于本际未曾移转，普现十方诸佛之土——为现佛身、声闻、缘觉，为现转轮、释梵、四王，或为豪贵、贫贱、困厄身，或入三恶勤苦恼事，或为儒林、帝王、大臣，或在外道谤佛云云，或入深山学为仙人——所现无限，一切依因，悉令得至无上正真。
所现虽尔，亦无想念。
”