绕春居这篇古诗写一篇作文500字盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了，在一个风和日丽的日子里，高鼎走出家门，独自漫步在乡间的小道上 。
蔚蓝的天空中飘浮着千姿百态的云朵，让人浮想联翩 。
太阳把金子般的光辉洒在村子的每一个角落，使人感到特别温馨 。
小河的水清澈透明，水面上不时泛起鱼鳞般的涟漪 。
小草不知什么时候从地里探出了它的小“脑袋瓜子”，正在新奇地看着这美丽奇妙世界，高鼎仰望蓝天，有几只黄莺在一边飞翔一边唱歌，岸边杨柳的枝条垂下来，好像少女正在用水梳理美丽的秀发 。
高鼎为这美丽的春光陶醉了，嘴角不知不觉荡漾起了微笑……咦，是什么人在这里吵吵闹闹的？原来呀！是几个孩子正在趁着东风放风筝，高鼎看着这些可爱的孩子，仿佛自己也回到了童年时代 。
首先出场的是一只“蝴蝶”，它时上时下，时近时远，有的翩翩起舞，有时玩俯冲 。
忽然，不知道是什么原因，蝴蝶越飞越低，最后掉了下来，“唉！”放风筝的孩子叹了一口气说：“完了，完了要输给他了 。
”“怎么样，认输了，看我的 。
”一个手拿“老鹰”的孩子神气的地说 。
说完，只见他的“老鹰”腾空而起，时高时低，在空中展翅飞翔 。
“嘿嘿，你认输吧 。
”“哼，没那么容易 。
”再瞧我的 。
俩个小孩相互争执着 。
说时迟那时快，忽然，一条“巨龙”拔地而起，很快超越了“老鹰”……孩子们的玩耍，触动了一旁的高鼎，他随口吟道：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟 。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢 。
急求以“中国古典诗歌中的人文传统”为题的作文一篇！ 1悯农——中国古典诗歌中的人文传统悯 农——中国古典诗歌中的人文传统作家李国文说得好：“在古代，中国的诗坛之所以人才辈出，佳作层出不穷，很重要的一个原因就是诗人在面临个人伟大抱负与封建黑暗官场现实的矛盾时，良知往往使他们站在了大多数人一边” 。
的确，诗人的这种“回归大众”的举动，为中国的诗歌文化注入了太多太多的活力与精神 。
而这些在矛盾中做出正确抉择的伟大诗人们，不知不觉中将他们的“悯农”情怀提升到了“人文传统”的高度 。
他们带来的精神财富，我们至今还受用无穷 。
“悯农”，通俗地说，就是关爱、同情那些在封建势力压迫下过着贫苦生活的劳动人民 。
而它的内涵，早已通过凝练优美的诗句烙在了我们的思维意识中了 。
在中国，想必刚刚学会说话的孩子也能用稚嫩的嗓音背出“锄禾日当午，汗滴禾下土”的诗句 。
稍长，我们又学会了白居易的《观刈麦》 。
至今，诗的最后一句“念此私自愧，尽日不能忘”仍清楚地印在我的脑海中 。
中国的诗人还特别擅长运用各种表现手法 。
比如，《病牛》中所描写的独卧残阳的老牛，就象征了奉献一生、劳动一生的贫苦劳动人民 。
聪明的作者借这个典型形象，将自己的“悯农”情怀表达得淋漓尽致 。
读者在读到这首诗时，往往会被诗中流露出的作者对百姓的赞美和同情所深深打动 。
可以说，诗歌在对“悯农”情怀的传承上立下了汗马功劳 。
“悯农”在另一方面，大胆地控诉了封建统治者对劳动人民的剥削和压迫，一定程度上起到了促进群众觉醒，推动社会进步的作用 。
诗人利用诗歌精巧简炼、对仗工整、朗朗上口的特点，用朴素的语言为当时的人们揭露着黑暗不公的社会现实 。
这样的诗句太多了！“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，“十指不沾泥，鳞鳞居大厦”，“农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”，“遍身罗绮者，不是养蚕人”，“为他人做嫁衣裳”…… 。
这些诗句我们耳熟能详，有些甚至已经成为我们日常用语中的一部分 。
很多学者都指出，中国古代诗歌最突出的特点，就是精炼而易于传诵 。
这些“悯农”诗在传诵的过程中，很容易将其思想内涵传播给普通民众，从而激发他们的斗争热情和抗争精神 。
这是非常可贵的 。
“悯农”只是中国古典诗歌所体现出来的人文传统之一 。
即使在现代化脚步日益加快的今天，“悯农”也有着非同寻常的意义 。
相信我们在吟诵着“锄禾日当午”时，心里也一定会涌动着关爱劳动人民的情怀，并真诚希望他们的生活越来越美好 。
2中国人自古以来是重气节的，这一点往往突出的表现为对国家，对民族的忠贞 。

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