带有蝉字的诗句有关蝉的古诗词「问人人知识网」

咏蝉
作者：骆宾王
西陆蝉声唱,南冠客思深.
不堪玄鬓影,来对白头吟.
露重飞难进,风多响易沉.
无人信高洁,谁为表予心?
蝉
作者：虞世南
垂蕊饮清露,
流响出疏桐.
居高声自远,
非是藉秋风.
“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”（玄鸟,即燕子）（《古诗十九首?明月皎夜光》）
“鸣蝉厉寒音,时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首）
“ 哀蝉无留响,丛雁鸣云霄.”（陶渊明《己酉岁九月九日》）
“园柳吟凉久,嘶蝉应序惊”（隋王由礼《赋得高柳鸣蝉》）
“造化生微物,常能应候鸣”（唐许裳《闻蝉》）
“高蝉多远韵,茂树有余音”（宋朱熹《南安道中》）
“流音绕丛藿,余响彻高轩”（南朝萧子范《后堂听蝉》）
“清吟晓露叶,愁噪夕阳枝.忽尔弦断绝,俄闻管参差” （唐刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》）
“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）
“泉溜潜幽咽,琴鸣乍往还.长风剪不断,还在树枝间.”（唐卢仝《新蝉》）
“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉. ”（宋辛弃疾《西江月?月夜行黄沙道中》）
“得饮玄天露,何辞高柳寒”（南朝陈?刘删《咏蝉诗》）
“饮露身何洁,吟风韵更长”（唐?戴叔伦《画蝉》）
“听秋蝉,秋蝉非一处.细柳高飞夕,长杨明月曙；历乱起秋声,参差搅人虑.单吟如转箫,群噪学调笙；风飘流曼响,多含断绝声.……”
“听鸣蝉,此听悲无极.群嘶玉树里,回噪金门侧；长风送晚声,清露供朝食.晚风朝露实多宜,秋日高鸣独见知.轻身蔽数叶,哀鸣抱一枝.……”（隋卢思道《和阳纳言听鸣蝉篇》）
（2）蝉本无知,然许多诗人却闻蝉而愁,只因为诗人自己心中有愁,“以我观物,故物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》）.正如
宋代诗人杨万里所说：“蝉声无一添烦恼,自是愁人在断肠”（《听蝉》）.
唐司空曙“今朝蝉忽鸣,迁客若为情?便觉一年老,能令万感生”（《新蝉》）；
唐白居易：“一闻愁意结,再听乡心起.渭上新蝉声,先听浑相似.衡门有谁听?日暮槐花里”（《早蝉》）；
唐刘禹锡：“蝉声未发前,已自感流年.一入凄凉耳,如闻断续弦”（《答白刑部闻新蝉》）；
唐孟浩然：“日夕凉风至,闻蝉但益悲”（《秦中寄远上人》）,
唐元稹：“红树蝉声满夕阳,白头相送悲相伤”（《送卢诗》）.
唐雍裕之：“一声清溽暑,几处促流身.志士心偏苦,初闻独泫然”（《早蝉》）；
五代楚刘昭禹：“莫侵残日噪,正在异乡听”（《闻蝉》）；
唐卢殷：“深藏高柳背斜晖,能轸孤愁感昔围.犹畏旅人头不白,再三移树带声飞”（《晚蝉》）；
唐姚合：“秋来吟更苦,半咽半随风”（《闻蝉寄贾岛》）；
宋柳永：“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初息.”（《雨霖铃》）；
宋刘克庄“何必雍门弹一曲,蝉声极意说凄凉” 《三月二十五日饮方校书园》
古诗《蝉》蝉虞（yu 二声）世南垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。
首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说“垂緌” 。
古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露” 。
这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。
“垂緌”暗示显宦身分（古代常以“冠缨”指代贵宦）。
这显贵的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。
这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。
梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。
“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。
这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。
有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。
它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。
蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。