道德经读后感20篇(19)
从此能够推出,二生三的物理好处 。“二”就是“动”、“力”这二个事件的存在产生物质的“三” 。三就是万物 。再往上推,“一生二”中的“一”指的是整体的宇宙,就是我们这一个宇宙,而宇宙是产生动、力这“二”个现象的根源,从物理学的角度分析,进一步能够认为动力互相转换是自然存在的因果关系 。
最终,老子认为,道是宇宙存在的基本源头,也能够认定在自然角度上这个道是指特定的运动轨道 。在人们对老子的分析中,主要认为他的道,所以把他称为“道家” 。其实,对于德,是老子不能忽略的另一个主要元素 。德产生道和道产生德是互存的两个基本元素,这也是81章用《道德经》命名的一个主要内涵 。与之对应的是物理学上的《动力学》;能够认为道是由德决定的 。对应于运动轨道是由力产生的物理现象 。任何轨道如:导弹的运行轨道,物体的运动轨迹都脱离不了力的作用 。也就是道是被力所决定的因果关系 。反过来,力是由运动的道所产生的现象是人类难于直观觉察到的事件 。关于这一点,将来的物理学定会给与正确的认识 。所以,宏观地能够认为道德经能够对应于动力学,这是从物理学方面给与抽象观测的认定 。由于当时动力学没有得到普遍的认识和推广,把“德”对应于“力”对于我们分析老子的自然科学观或许会有点牵强附会 。
然而,在社会科学方面,道德更多的是指人类社会的基本规范 。由于人类更注重于社会问题,因而在社会上指人类遵从的社会公德是一种道 。在人类道德方面,老子在社会公德提出了比孔子“以直报德”更高层次的“德”是“以怨报德”,关于这一方面的分析范文有很多的解释更好,我就不在那里进行更多的瞎扯 。
另外,老子对于宇宙自然的相对性、物极必反、中庸之道、道无常、柔弱刚济、处事处世、大小上下、重轻强弱等等相对、绝对的分析都能给出最大参照系的分析和包容,甚至对不确定性、悖论的数学物理关系都能给出抽象的合理分析,这种分析虽然不能给出方程的确定性,然而却能指出方程的不确定性问题 。也就是他当时的思维能够直达物理学目前的最高境界“不确定性原理” 。
总而言之,《道德经》是在哪个时期,甚至在当代仍然不失为一部对自然科学、社会科学、人文科学直至“天人合一”的简明而客观的经典著作 。
上方的分析仅仅是一家之言,着重用与当代物理学有一些必然联系的视角来分析,使之有以更宽的视角和不一样于专业道家的分析来充实《道德经》的内涵 。至于和各专家有南辕北辙的分析结论也正是《道德经》的魅力之所在 。自然是简单的,所以《道德经》本身也是简单的,仅仅是他所包含的参照系是一个最大的参照系而已 。这也是《道德经》的伟大之所在!
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