玄奘西行与遣唐诗的共同之处是什么？玄奘西行的意义

玄奘西行是为了将佛教传入中国
鉴真东渡是为了把佛教以及唐朝的文化传入日本.
与玄奘相关的诗词《游龙湖庵》年代：宋作者：丘葵一路野花开，春阴满树苔。
旧时僧已去，前度客重来。
沮世年年变，尘心事事灰。
跏趺清书永，玄奘壁间回。
《和苏平仲见寄》年代：明作者：全室宗泐西去诸峰千万层，帐房牛粪夜然灯。
马河只许皮船渡，戎地全凭驿骑乘。
青盖赤幡迎汉使，茜衣红帽杂番僧。
愧如玄奘新归洛，欲学翻经独未能。
《题郾城彼岸寺二首其二武宗元比部画文殊玄奘》年代：宋作者：苏辙遗墨消磨顾陆余，开元一一数吴卢。
本朝唯有宗元近，国本长留后世模。
出世真人气雍穆，入蕃老释面清癯。
居人不惜游人爱，风雨侵陵色欲无。

玄奘是如何西行的？玄奘，俗名陈祎，洛州缑氏（今河南偃师县缑氏镇）人。
隋文帝仁寿二年（602）出生于一个世代儒学之家，出家后法名玄奘，敬称三藏法师，俗称唐僧。
幼时在洛阳净土寺诵习佛典，后来为了研究佛学，遍访四川、湖北、河南、河北、陕西等省的佛门大师，同时做了国内的地理考察。
随着学业的日益长进，玄奘的疑问和困惑也越来越多，而这些疑惑又非中国佛典和高僧所能解决的，于是他下决心去佛教的发源地一一印度取经求法。
但当时唐朝立国才不久，内乱也未平，所以唐政府暂时不许大唐的子民随便出国，各主要道路关隘的稽查也很严。
可是玄奘意志坚决，唐太宗贞观元年（627），他从长安出发，孤身踏上万里征途，开始了他的西行。
他途经秦州（今甘肃天水）、兰州、凉州（今甘肃武威）、瓜州（今甘肃安西县东南），偷渡玉门关，历五天四夜滴水不进、艰难地通过了八百里大沙漠，然后取道伊吾（今新疆哈密），年底时到达高昌（今新疆吐鲁番），在那里受到高昌国王麴文泰的礼遇和赞助。
之后沿天山南麓继续西行，经阿耆尼国（今新疆焉耆）、屈支国（今新疆库车）、跋禄迦国（今新疆阿克苏），翻越凌山（今天山穆素尔岭），沿大清池（今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖）西行，来到素叶城（即碎叶城，在今吉尔吉斯斯坦托克马克西南），在这里巧遇西突厥叶护可汗，并得到可汗的帮助。
玄奘继续前进，经昭武九姓中的石国、康国、米国、曹国、何国、安国、史国（皆在今乌兹别克斯坦境内），翻越中亚史上著名的铁门（今乌兹别克斯坦南部布兹嘎拉山口），到达睹货逻国（即吐火罗，今阿富汗北境），由此又南行，经大雪山（今兴都库什山），来到迦毕试国（今阿富汗贝格拉姆），东行至健驮罗国（今巴基斯坦白沙瓦城），进入了印度。
当时的印度小国林立，分为东、西、南、北、中五部分，史称五印度或五天竺。
玄奘先到北印度，在那里拜望高僧，巡礼佛教圣地，跋涉数千里，经历十余国，进入恒河流域的中印度。
在中印度，历史悠久的摩揭陀国《今印度比哈尔邦）拥有全印度规模最大、长达七百年、并居印度千万所寺院之首的那烂陀寺，这是当时全印度的文化中心、玄奘西行求法的目的地。
寺中僧徒常有万人，聚集了精通各项学术的精英，还收藏着佛教大、小乘经典、婆罗门教经典及医药、天文、地理、技术等书籍。
玄奘在那烂陀寺留学五年，向寺主持、当时印度佛学权威戒贤法师学习《瑜珈论》等，又研究了寺中收藏的佛教典籍，兼学梵文和印度很多的方言。
后到中印度、东印度、南印度、西印度游学，足迹几遍全印度，再返回那烂陀寺，戒贤法师命他为寺内众僧讲解《摄大乘论》等佛典，赢得了极大声誉。
玄奘的学识受到印度僧俗的极大敬重，也引起了许多国王的景仰，其中有羯若鞠阉国的戒日王。
戒日王召见玄奘，下令在国都曲女城（今印度卡瑙吉）举行盛大的法会（学术辩论会），命玄奘为论主（主讲人），五印度十八国国王、官员及僧人六千人前来与会，大家倾听玄奘的议论，深为他的精辟而渊博的知识所折服，玄奘因而获得了“大乘天”的尊称，名震五天竺。
贞观十七年（643）春，玄奘谢绝了戒日王和那烂陀寺众僧的挽留，携带六百五十七部佛经，取道今巴基斯坦北上，经阿富汗，'翻越帕米尔高原，沿塔里木盆地南线回国，两年后回到了阔别已久的首都长安。
玄奘此行，行程五万里，历时十八年，是一次艰难而又伟大的旅行。