禅斗的故事：六祖慧能的成功之路禅斗|的|故事|六祖|慧能|成功之「问人人知识网」

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一、故事概述
话说，唐朝咸亨年间，佛教禅宗第五祖弘忍大师年事已高，他要在弟子中选择衣钵继承人。于是他要求弟子们各自做一首禅诗，看谁做得好就传位给谁。
其大弟子神秀，半夜起来，在院墙上题写一首：身是菩提树，心为明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
次日僧人们围观神秀诗，其中有个厨房火头僧叫慧能，目不识丁，旁人读给他听。他听后也囗念一首，并请旁人写在神秀诗旁边，内容是：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。
弘忍知道后，差人把慧能叫来，当着众人的面说慧能写得乱七八糟，遂用鞋底把慧能诗擦掉，并在慧能的头上打了三下后离去。慧能明白五祖的意思，是让他半夜三更去找弘忍。于是慧能按时来弘忍禅房，弘忍为其讲解《金刚经》，传法于他，授予他传法信物袈裟。为了防止神秀的人伤害慧能，弘忍让慧能连夜逃离。次日神秀知道此事，派人追赶慧能未果。
慧能连夜远走南方，隐居十年之后，出示弘忍授予他的袈裟，在韶州宝林寺即今南华寺创立了禅宗的南宗。而神秀在北方，成为唐朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
二、语欲胜人
比较两首禅诗，神秀诗是独立作品，而慧能诗是演绎作品、牵连作品、非独立作品，后者离开前者，难以独立表达和阅读。
这好比：一个人说我是山，另一个人则说我是更高的山；一个人说我是河，另一个人则说我是更大的河；一个人说我好，另一个人则说我更好。人家说山，你就说山；人家说水，你就说水；人家说好，你就说好。
这叫什么？不学无术、取巧有术，是为南郭先生升级版矣。人家说山，你就说高山；人家说水，你就说大水；人家说好，你就说更好。这叫什么？刁钻无赖、语欲胜人，雄辩症古典版。两诗禅意各有路径，但背后的人品高下隐约可见。
三、形式主义
不管是佛还是禅宗，都需要形式主义。否则，佛不为佛，禅不为禅。而菩提、明镜与拂拭，不正是佛与禅的符号和功课吗。你说禅宗另有品格，讲求自然、随性，直指人心、见性成佛，精髓是顿悟。