禅斗的故事:六祖慧能的成功之路

禅斗的故事:六祖慧能的成功之路
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一、故事概述
话说 , 唐朝咸亨年间 , 佛教禅宗第五祖弘忍大师年事已高 , 他要在弟子中选择衣钵继承人 。于是他要求弟子们各自做一首禅诗 , 看谁做得好就传位给谁 。
其大弟子神秀 , 半夜起来 , 在院墙上题写一首:身是菩提树 , 心为明镜台;时时勤拂拭 , 勿使惹尘埃 。
次日僧人们围观神秀诗 , 其中有个厨房火头僧叫慧能 , 目不识丁 , 旁人读给他听 。他听后也囗念一首 , 并请旁人写在神秀诗旁边 , 内容是:菩提本无树 , 明镜亦非台;本来无一物 , 何处惹尘埃 。
弘忍知道后 , 差人把慧能叫来 , 当着众人的面说慧能写得乱七八糟 , 遂用鞋底把慧能诗擦掉 , 并在慧能的头上打了三下后离去 。慧能明白五祖的意思 , 是让他半夜三更去找弘忍 。于是慧能按时来弘忍禅房 , 弘忍为其讲解《金刚经》 , 传法于他 , 授予他传法信物袈裟 。为了防止神秀的人伤害慧能 , 弘忍让慧能连夜逃离 。次日神秀知道此事 , 派人追赶慧能未果 。
慧能连夜远走南方 , 隐居十年之后 , 出示弘忍授予他的袈裟 , 在韶州宝林寺即今南华寺创立了禅宗的南宗 。而神秀在北方 , 成为唐朝的护国法师 , 创立了禅宗的北宗 。
二、语欲胜人
比较两首禅诗 , 神秀诗是独立作品 , 而慧能诗是演绎作品、牵连作品、非独立作品 , 后者离开前者 , 难以独立表达和阅读 。
这好比:一个人说我是山 , 另一个人则说我是更高的山;一个人说我是河 , 另一个人则说我是更大的河;一个人说我好 , 另一个人则说我更好 。人家说山 , 你就说山;人家说水 , 你就说水;人家说好 , 你就说好 。
这叫什么?不学无术、取巧有术 , 是为南郭先生升级版矣 。人家说山 , 你就说高山;人家说水 , 你就说大水;人家说好 , 你就说更好 。这叫什么?刁钻无赖、语欲胜人 , 雄辩症古典版 。两诗禅意各有路径 , 但背后的人品高下隐约可见 。
三、形式主义
不管是佛还是禅宗 , 都需要形式主义 。否则 , 佛不为佛 , 禅不为禅 。而菩提、明镜与拂拭 , 不正是佛与禅的符号和功课吗 。你说禅宗另有品格 , 讲求自然、随性 , 直指人心、见性成佛 , 精髓是顿悟 。