下等人聊是非,中等人谈问题,上等人论格局!
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不得不承认,人是分三六九等的 。但划分等级的标准无关乎金钱、地位,而在于聪慧、善恶、心胸 。
如果以处理事务的角度来看,中国社会有三等人:下等人,专论是非对错;中等人,一心解决问题;上等人,格局决定成就 。
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一、搬弄是非的下等人
所谓搬弄是非的人,简单的说,就是那些喜欢在背后说别人的坏话、挑拨离间的人 。
中国有古谚讲“爱听小语”,以及“远重衣冠近重人”,就是说,一般的人都是用这些小事来评论、衡量一个人的高低、善恶,甚至成为了道德人格的法码 。
既然没能力去解决问题,所以他们只好将注意力集中在人上,以传统世俗观念为依据,去批判和非议一个人,也就是所谓的“对人不对事” 。
古人常说“来说是非者,便是是非人”,意思是说:那些喜欢说别人是是非非的人,本身就是一个在生活中经常会挑起“是非”的人,这样的人是“小人”,一定要远离,否则他可能会给你带来意想不到的麻烦 。
说到这,历史上有一位著名人物不得不提,就是北宋科学家,《梦溪笔谈》的作者沈括 。
虽说《宋史》评价他说:“博学善文,于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通,皆有所论著 。”但他死后却没人给他建碑,更谈不上为他写墓志铭,就连他的生平传记也仅仅附在《宋史?沈遘传》(沈括侄子)之中 。
在科技领域做出重大贡献的沈括,却为何落得此下场?原因就在于他在生活中真可谓不折不扣的下等人 。
先看他与王安石的经历 。沈括本与王安石是世交,其父亲的墓志铭就是王安石写的 。王安石当宰相时,沈括是他变法的忠实支持者 。
但在变法失败、王安石被罢相后,沈括却出尔反尔,落井下石,向新宰相吴充立刻起草万言书一份,从政治以及自然科学的角度论证了王安石新法之荒谬之祸,出卖既是领导也是朋友的王安石 。气的王安石从此都不称呼沈括的名字,而是叫他“壬人”,所谓壬人,就是见风使舵的奸佞之徒,俗称小人 。
苏轼就曾吃过沈括的大亏 。苏轼到杭州的时候,沈括来拜访他 。“与轼论旧”后,将苏轼的新作抄录了一通 。但回到首都后,他立即用附笺的方式,把认为是诽谤的诗句一一加以详细的“注释”,无中生有说这些诗句如何居心叵测、反对“改革”、讽刺皇上等等,然后交了上去 。
不久,苏轼因为在诗文中“愚弄朝廷”、“无君臣之义”而入狱,险些丧命 。
例如苏轼歌咏桧树的两句:“根到九泉无曲处,世间唯有蜇龙知”、“皇帝如飞龙在天,苏轼却要向九泉之下寻蜇龙,不臣莫过于此!”
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