傲世的霸主，孤独的诗人傲世|的|霸主|孤独|诗人|

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霸主和诗人之间文人階层，其实从东汉已经出现端倪。东汉时期土地兼并，士族出现，都是文人出现的先兆。
文人阶层起来以后，对整个中国美学都产生了影响。一个农夫也会有对美的认知，他看到日出日落，会有一种感怀，可是这种欣赏与文人的不同。
曹操身上有非常强烈的文人个性，我将他定位为魏晋时期的第一个诗人。他的个性介于诗人和霸主之间，他对美是非常敏感的。
【傲世的霸主，孤独的诗人】他既能欣赏世界的美，也能感觉到自己的孤独。可是另一方面，他又是霸主，霸主是要争夺权力的。
最让我们惊讶的是，这两个角色，竟然毫无冲突地融合在曹操身上。不知道是不是因为这种复杂性，使后来的人对曹操这个形象感到费解。但是自从《三国演义》出来以后，曹操就被塑造成一个充满心机的人。
比如他和陈宫去吕伯奢家借宿，忽闻庄后有磨刀之声，仔细一听，只听厨房的人说：“捆起来杀，怎么样？”曹操就把那家人全杀了，后来才知道人家是要杀猪来款待他。
玩弄权术的人一般都很冷酷，可是曹操非常热情。他热情的时候，你很容易相信他，觉得他是一个诗人，可是过一会儿他就忽然变回了霸主，可以冷酷无情地对人。
曹操出身并非士族，可他最后使得各方英雄都为他服务、为他效劳。这也是因为他身上有一种特殊的魅力，至于这种魅力到底是什么，却很难解释。
他身上的这两种气质都特别强烈：一个极其孤独的诗人与一个极其孤独的霸主。如果曹操没有机会从事政治，他就是一个很好的诗人。
可是一旦从事政治，在那样的环境里，没有人不阴险狡诈。你打开《三国演义》，哪个人不是和曹操一样？只是曹操在与他们斗智斗勇的过程中被突显出来了，他更懂得怎么先下手为强。
历史记载常常有很强的迷惑性，目的是让大家都乖乖的。西汉刚开国时就斗争不断，可是老百姓很乖，因为整个教育体系里有坚固的伦理观：君臣父子。
曹操却打破了这种伦理，他懂得美，极爱美，对后来的文人影响很大，可是他又极懂权力与残酷。
我认为曹操是集真性情与政治冷酷于一身的人，这两种东西在他身上都有极致的体现，所以我把《短歌行》视作魏晋时代美学最重要的开端。
一首《短歌行》延续了东汉以来文人的虚无感，也表现了《古诗十九首》里对生命无常的无奈。
曹操的父亲是一个太监的养子，这使他在稳定的贵族社会里不太有稳定感、确定感。他认为生命非常无奈，好像朝露一样，一下就没有了。
曹操的诗，处处都是真性情，前面还讲“去日苦多”，随后忽然“但为君故” 。生命忽然变得快乐起来，不再虚无。只是因为这个人，他就可以写诗，可以创作。因为一个自己所爱的对象，诗马上转成华丽的场面，转成积极正面的人生态度。