菊与刀经典读后感有感( 三 ) 菊与刀|读后感

《菊与刀》读后感(四)：那个叫日本的笨学生
作者呈献给我们关于日本文化的理解确实力透纸背。
从中我们看到：
1. 日本民族文化基于“耻辱感”而非“罪恶感” 。“真正的耻辱感文化是靠外部的强制力来让自己行善，而真正的罪恶感文化则是靠强烈的自省意识来规范自己的行为。”（P178）
2. 封建时代，中国是日本学习的典范，他们善于学习古代中国优秀的文化特质。但是，因为已经构建了自己的一些国家及民族特质，比如坚定的天皇信仰、幕府管理制度、神道教信仰和家族亲疏原则等，日本的吸收是有选择性的。
3. 在儒家文化中，日本选择性的吸收了“忠”和“孝”，而忽视“仁”这个儒学的核心概念。单纯要求层级中下层对上层的服从，而忽视君主面向苍生的义务和责任。
4. 在佛教文化中，尤其禅宗中，日本选择性的吸收了“禅”的实用性，将其赋予武士道等职业或其他特定生活及工作状态以实用性，而忽视了佛教因果理论下重要的转世（十二因缘等）概念，及不关心死后和来世的事情。
5. 日本人在乎别人对其进行的评价。视侮辱为最不能接受之事，注重“情义”，称复仇为悲壮行为。而在中国文化中，则会被视为短视的。古代中国就有“胯下之辱”和“卧薪尝胆”等激励大众为更为坚守宏大的目标而卑贱的活着。
6. 日本人不希望欠人情，同样也对别人的侵犯睚眦必报。
7. 日本人能够顺应环境的变化及时对自己的行为作出调整。
所以我们可以看出，日本的民族文化是基于基本特质的实用主义。这和中国的民族文化特质最大的差别在于中国学术体系追求体用兼顾，道为体，德为用，日本则以学习的姿态注重将文化突出其实用价值，而自己难以产生本民族深邃的哲学思想，故在在处处体现出中国的影子，却又有差别。另外，日本的基础民族特性有体现出日本人的勤勉，顺从，故而也在日本民族工业、生活和公司管理中体现出一定的优势。
《菊与刀》读后感(五)：肥Sim哥哥的读书笔记（七）——《菊与刀》（胡新梅译，中华书局，2018）
看这本书，近距离了解一下日本民族的一些特性，作为之前阅读和旅行的延伸。
吸引我看这本书的，是公司书廊里浙江文艺出版社（译者何晴）版本里描写的一段文字：极度好战又极度温和，极度黩武又极度爱美，极度粗鲁傲慢又极度彬彬有礼，极度死板又极度灵活，极度恭顺又极度讨厌被使唤，极度忠诚又极度反叛，极度勇敢而又极度胆小，极度保守而又极度喜欢新事物。日本人这样极端的性格得有多分裂啊！这本书最后，又单独列了这么一句话“即便是最怪异的习惯，也不妨碍人们去理解它”，于是就下决心要去读它了。而后来买了中华书局版，纯粹是因为书中的彩色插图，以及中华书局的金字招牌。