《再论相对论》读后感锦集( 八 ) 再论相对论|读后感

爱因斯坦从少年时代就喜欢哲学，在这本书中读者不难看出以康德为代表的德国古典哲学对爱因斯坦创建相对论的影响。在这里我想对德国和中国哲学界对科学的影响做一个比较。德国的哲学继承了古希腊的许多哲学思想。古希腊文明与中华文明的一个重要差异是，中华文化主要关注人与人之间的关系，而古希腊文化比较重视人与自然的关系，所以他们从公元前500多年开始就相继提出了“中心火说”“地心说”“曰心说”等比较科学的宇宙模型，并创建了严密的欧几里得几何。德国的古典哲学继承了古希腊文化，其繁荣时期出现在哥白尼提出日心说之后,也就是近代自然科学诞生之后，因此以康德为代表的德国古典哲学界深受自然科学发展的影响，他们的哲学理论与科学和数学的联系比较紧密，所以又反过来促进了科学和数学的发展。中国的哲学繁荣期在历史上只有一个，那就是春秋战国时期，此后虽有佛教的传入，中国的哲学也没有出现重大革新，并且始终没有受到自然科学和数学发展的影响。所以直到近代，中国的哲学界也没有能对科学和数学的发展起过大的促进作用。
从这本书中，读者不难看出爱因斯坦具有高深的哲学和数学修养，他不仅是一位伟大的物理学家，在哲学和数学方面也有极深的见解。爱因斯坦这位划时代的伟人出现在20世纪初的德国，和这一时期的德国存在世界上最为肥沃的哲学、数学和科学土壤是分不开的。
最后，我还想称赞本书的编辑团队在书中加入的精美插图和详细注释，这些插图和注释非常有助于读者理解书中的内容，增加了本书的可读性。
文：赵峥（北京师范大学物理系教授，引力与相对论天体物理学会前理事长)
来源：《再论相对论》序言