阴阳五行天干地支|十干与阴阳、五行的关系

阴阳五行天干地支（十干与阴阳、五行的关系）
一、十干的来源

十干由五行所生，五行是阴阳在人道的具体落实和细化。五行是阴阳二气作用到人道，分化成金木水火土，它为阴阳的载体，是阴阳的细化。五行再细化就生出了万物，即为十干。
因此十干就是人道的万事万物，万事万物讲的都是阴阳。五行生万物，在八字中通过十干、十二地支代表万物。十干和十二地支是五行的分化，五行是分阴阳的，十干和十二地支同样分阴阳。
八字的十干，在人世间对应万事万物。十干是有阴阳的，因此万事万物都是有阴阳的，都是阴阳所生，都是阴阳的载体。
阴阳在八卦和风水中体现得淋漓尽致，而在八字当中埋下了很多伏笔。八字中的阴阳藏得很深，如果没有得到师传加勤奋，若不是天才的话，是看不到八字中阴阳气的。
知道了五行的阴阳后，里面还有一个变数。少阴、少阳还未成阴、成阳，最容易变化，里面恰恰有两个变化了的天干。不点破，则可能永远都破译不了十干。
二、十干代表万物，五行不能代表

学习命理，需要明理，明理之后，学习的东西很少，就是十干和十神。如果不明理，一生也学不好。
五行是气，为地道，还没有人的存在。而十干为人道，已经成形，世间的人事物也都是成形的。十干既有形，又有气，这就是人间。
人间既有物质，又有精神，既有看得到的形体，又有看不到的意识。十干是五行阴阳的分化，五行分了形气，就有了生命和人类社会。如果只是能量巨大的气，则还不是人间之物。人间之物，首先要有形作为载体。
三、形气的特点及关系

形就是形体，为具体的、有形状的、稳定不变的实物。用肉眼能够看得到用手能够摸得着的实物。如山川、河流等具体人事物。
在阴阳中形的层次最低，但是在人世间不能少了形。人世间以形为前提，有了形才能有气。虽然形的层次最低，但是气飘忽不定，一定要有形来寄托、承载。形为基础、本体，对人而言就是肉体、躯体。对一本书而言，看得到的纸张、文字就是形，书里面所写的内容就是气、精神、灵魂。书写得好，其作用、价值就大。
因此论命看到形的层次和看到气的层次是不同的。形的层次最低，但是形在人类社会是最关键的。没有形作为基础或本体，气就无法存在。太极是由阴阳二气所组成，如果没有了形，气就不会落实，生命体则不存在。
形已经尘埃落定，特点是不变的。在周易的三原则里面为不易；而气的最大特点就是变化的、动态的，在周易的三原则中为变易，用肉眼看不到，用手也触摸不到，但是却客观存在，代表人事物的精神、灵魂、作用、价值。虽然气看不到、触摸不到，但其才是一个人最关键的东西。
形气缺一不可，一阴一阳。气必须要依附在形上面，形必须得到气才有价值。
四、形气对应十干

阳干为气，阴干为形，如丙丁火中，丙火为气，丁火为形。丁火受伤必有灾，其对应的实际人事物要失去或生病。如丁火对应人体的心脏、眼睛、血管必出问题。但是丙火被克一次，不一定如此，身体方面或许什么问题都没有，可能是在其他方面出问题。
断疾病，就是看形气的。若不看形气断疾病，则时准、时不准。
丙火受伤很多人视力不好。如甲木里面就有丙火，甲木遇到壬癸水生，水旺时，十有八九视力不好。丙火若只是受伤一次，则不严重，代表功能不好。但对眼睛、视力来说，丁火受伤一般代表眼睛有残疾或斜视，更严重的则是盲人。
丙火受伤代表视力不好，精神状态不好，萎靡不振。但是没有具体的病，只是功能不好。而丁火受伤，是器官问题，往往会患有心脏、眼睛方面的病。
向外延伸，丁火得用，是具体的领导官员。丁火受伤，代表失去职务。丙火得用代表名气、名人，主大事情。如果丙火受伤轻微，代表知名度受损，受伤严重则有官非口舌，甚至牢狱之灾。
五、五行的三种形气划分

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最大的形气为水火
从最大的方面来说，形气实际上讲的就是基础和功能，就是阴和阳。
水为形、为阴，代表名利、基础、本体。火为气、为阳，代表功能、价值八字中水旺得用，基础雄厚，有实力、有本事，必然很富裕。而只是火得用，火旺而水不旺时，虽有才华，但是本事不够大。