道教阴阳诗词道教阴阳诗词|

关于阴阳的诗词有哪些？1、《望岳》年代：唐作者：杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
2、《西江月·七返朱砂反本》年代：宋作者：张伯端七返朱砂反本，九还金液还真。
休将寅子数坤申。
但要五行成准。
本是水银一味，周流遍历诸辰。
阴阳数足自通神。
出入岂离玄牝。
3、《西江月·四序常如转毂》年代：宋作者：张抡四序常如转毂，百年须待春风。
江梅何事向严冬。
早有清香浮动。
只为六阴极处，一阳已肇黄宫。
阴阳迭用事何穷。

【道教阴阳诗词】

此是乾坤妙用。
4、《永遇乐·个个修行》年代：宋作者：无名氏个个修行，人人咽纳，谁悟真道。
曲径多岐，旁门小法，误了人多少。
容成岂是，神仙究竟，采药谩多炉灶。
忽一朝，脱却桶底，性根坏倒。
争如内观，无为清净，学取本来庄老。
匹配阴阳，抽添铅汞，八卦为端表。
人生如梦，流年似箭，回首也须闻早。
贪迷恋，春花秋月，何时是了。
5、《阁夜》年代：唐作者：杜甫岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。
道教里的阴阳有什么含义？老子在《道德经》中指出万物由“道”所生，皆有阴阳的对立属性。
《庄子》中认为阴.、阳交感相合，而生万物。
《周易?系辞上》认为阴阳的相互交感作用是宇宙的根本法则，提出“一阴一阳之谓道” ，影响甚为深远。
道教吸取上述观念，衍化形成其内容丰富的阴阳说。
早期道教经典《太平经>宣称，天地人乃至君臣、四时都蕴含有阴阳的属性，并认为阴与阳不能独生，必须有二者的和合作用， “阴阳相得，交而为合” ，三合并力同心，才能产生自然与社会人生的各种事物。
东汉魏伯阳撰《周易参同契》，以论神仙炼丹方术，认为天地万物都具有阴阳属性，乾坤互包，相融不分，雌雄交媾，精气抒发，化生万物。
《参同契》以阴阳论述丹道，对道教丹鼎派影响很大。
北宋道士张伯端著《悟真篇》，继承道教内丹炼养传统，以丹法论阴阳，认为“道”为生命本源，产生先天之气，由“一气”分为阴阳，即以心为性，以肾为命，心为离属阳，肾为坎属阴，阴阳生三，即精、气、神三合，由此顺行则生人，逆行返本则成丹长生。
道教关于阴阳的解说有多种，一是认为阴阳为化生天地万物的原质之气；二是阴阳为人身体内使人得以生存的动力；三是阴阳为万物禀赋的刚柔、热寒等自然属性；四是阴阳为善恶、仁戾等道德属性。
道教的阴阳五行学说是什么？简而言之，就是自然界的一切，都有其相类的属性，金、木、水、火、土。
而这五种属性又都相生相克，从而达到自然界的统一和协调。
阴阳之说是源自“无极生太极，太极生两仪” ，这两仪，便是把自然界分为阴属和阳属，印照于日月，也是追求自然界的平衡。
纯阴纯阳必然相克，所以其存在必短暂。
道教的标志中的阴阳鱼代表两仪,还有什么含意？想了解道教标志中阴...具体来说，道教诗词可分为诗、词、玄歌变文、仙歌道曲四种。
首先是“诗” 。
道教诗起源很早，在东汉的《太平经》就是最早的道教诗，魏晋南北朝时期，不仅在道门中秘传着炼丹诗、咒语诗，而且在社会上流行着游仙诗。
炼丹诗中的《黄庭内景经》与《黄庭外景经》都是用七言诗的形式写成的；咒语诗中的代表作是《真人咒》，应用了碧霞元君的传说；游仙诗是一种歌咏神仙漫游之情的诗篇，它的渊源可以追溯到战国时代的《楚辞》。