苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里 。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人 。
可以弹不加装饰的琴，阅读佛经 。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累 。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子 。孔子说："有什么简陋的呢？"
2、《石灰吟》
作者：于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲 。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间 。
译文：
石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事 。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间 。
3、《岳阳楼记》
作者： 范仲淹
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 。
译文：在天下人担忧之前担忧，在天下人快乐之后才快乐 。


4、《画菊》
作者：郑思肖
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷 。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中 。
译文：
菊花开放的时候，百花已经凋谢 。只有她独自开在稀疏的篱笆旁边，让人心生喜悦，觉得与众不同 。
更不同的是菊花宁愿保留芬芳枯死枝头，也决不被北风吹落 。
5、《芙蓉楼送辛渐 》
作者： 王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤 。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶 。
译文：
迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；清晨送走你，孤对楚山离愁无限！朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！
有关古诗词.......~~~诗姿妖娆
太离谱了，太破格了 。
太逍遥了，太超脱了 。
能这样无拘无束地释放自己，是何等的幸福？诗人生活的时代，必然是崇尚人性和尊严的时代；诗人生活的空间，必然也是提倡宽松和自由的空间 。中国的历史是由人民群众创造的，中国的诗词同样也是由人民群众创造的，《诗词三百首》也不例外 。她对钦定的东西向来就不感兴趣，甚至于不屑一顾 。据说康熙钦定的诗律词谱，执行得最好的是他的孙子乾隆，作过万余首衙制诗词，然而这么“宝贵”的东西，早已被平民百姓和着五谷杂粮消化得一干二净，岂不可惜？《诗词三百首》说出了自己想说的话，写出了自己想写的诗，作出了自己想作的词，本无意标新立异，只是顺其自然而已 。释放也罢，发泄也罢，都是以自己的方式表达自己的感情，有何不可？（雪松）
好诗多磨
天下大众，和而不同 。
童年读之，童心不平 。
壮年读之，壮志豪情 。
老年读之，老泪纵横 。
《诗词三百首》是蹉跎岁月的积累；是丰厚历史的沉淀；是多彩人生的浓缩；是天地精华的提炼 。非智者不能窥其门径，非仁者不能望其项背 。过去，她是一座桥梁，一条纽带，一种载体；现在，她是一种主流，一种方向，一面旗帜；将来，她会变成一段回忆，一段历史，一个标志 。这是不以某个人、或者说某些人的意志为转移的 。（王怀军）
诗心永驻
至柔动刚，至静德方 。
得主有常，万物化光 。
在你的神韵中，我们获得了永恒；在你的圣律中，我们拥有了完美 。你的《阳春、白雪》曲高和寡；《暗香、疏影》浅吟低唱；《日、月、星、辰》交相辉映；《风、霜、雨、雪》含情脉脉；《兰、梅、竹、菊》嘲世讥俗；《诗、词、歌、赋》神采飞扬……所有这一切都在我们的内心深处留下了终生难以抹灭的印象 。（徐晓东论《诗词三百首》）
诗野开阔
独立不惧，遁世无闷 。
水流行险，不失其信 。
《诗词三百首》永远是人们心目中的蓝天、大地、高山、大海 。因为你象蓝天一样胸怀宽广；象大地一样包容万物；象高山一样坚韧不拨；象大海一样吸纳百川 。（翟奉勤）
诗境高远
翩翩不富，皆失实也 。
不戒以孚，中心愿也 。
如果把《诗词三百首》比作大海，那么其他各流派的诗则是缥缈在海平面上的一层雾，尽管雾有着迷人的风姿，有着如梦如幻的意境 。但大海自有她汹涌澎湃、浩瀚深邃、无边无际、包罗万象的壮观 。（马先华）
诗出有名
天上情怀，人间至爱 。
敬以直内，义以方外 。
《诗词三百首》既是一部鸿篇巨著的高度概括，又是一部盛世经典的精确简化 。几乎每一首诗词的背后，都曾经有一个惊天地、泣鬼神的传奇故事 。她毫无质疑地告诉人们：“恶奴群起吠尧舜，万民齐声叹良才”的时代己经一去不返！ （巍昆仑）

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