西游记讽刺的诗词西游记主要讽刺了什么( 四 ) 西游记讽刺的诗词

举一个例子：狮驼国狮驼岭上的那鹏魔王青狮王和白象王那段看得一清二楚：
这个故事里面讲到，在西天，如来睁开【慧眼】，认出3个魔王的身世来头（鹏魔王是孔雀大明王菩萨的弟弟，孔雀大明王菩萨早年吃人进肚，也曾经吃过当时刚成佛的如来。如来从孔雀背上跳出，本想杀孔雀，但想到毕竟在孔雀肚子里呆过，所以就认孔雀为佛母！所以鹏魔王辈分事实上是如来舅舅。青狮王和白象王则低等的多，不过是如来两个弟子----文殊菩萨和普贤菩萨的坐骑宠物而已）。立即派阿傩、迦叶去五台山、峨眉山叫来文殊、普贤，又带上西天能出动的全部兵力，包括【面前五百阿罗汉，脑后三千揭谛神】、迦叶、阿傩，加上孙悟空，由如来御驾亲征去狮驼国救唐僧师徒。从这个兵力配备来看，如来下了血本，正所谓不打无准备之仗，不打则已，打了就务求必胜。相比之下，天庭对猴哥的第一次围剿，简直就是笑话，一丁点人过去，赢了还好，万一输了如何收场呢。再看看如来的做法，就知道如来的格局、境界比玉帝强太多了。同时，从另一个角度来看，能赢得西天如此重视，让如来亲自率领超豪华阵容来围剿，足以证明大鹏的本事了。

由于佛、菩萨们肉搏能力弱、法术能力高，如来让孙悟空先去挑战做诱饵，只许败不许胜，将3个魔王诱进伏击圈。听说猴子又来了，老大青狮又不出意料的露怯了，他说：【这猴儿两三日不来，今朝却又叫战，莫不是请了些救兵来耶？】大鹏本来就对猴哥有心理优势，况且青狮白象已经离开了老巢狮驼岭，在他的地盘上就得听他的，于是他毫不客气的说：【怕他怎的！我们都去看来】。这已经是向青狮白象下命令的口气了，还顺便奚落了青狮一番。就这样，三个魔王出城对阵大圣，来了个三英战孙猴，猴哥本来就不是他们仨的对手，又是带着任务来的，略作抵抗转身就跑，将哥仨诱入佛爷们布置下的伏击圈。见深陷重围，大魔青狮一如既往的怂了：【不好了！那猴子真是个地里鬼！那里请得个主人公来也！】他与白象见到各自的旧主人文殊菩萨、普贤菩萨之后，立刻丧失了抵抗意志，举手缴械投降了。
请在西游记中举出一个讽刺揶揄则取当时世态的情节并进行评价西游记》作者“于世事有不平，因抽毫而抨击”的现象，在作品中通过形象描绘，几乎广泛有所反映，而其中有些笔墨就形成为极其深刻而又发人深省的讽刺。第四十四回，当孙行者来至车迟国，得悉众僧遭受迫害的痛苦情景，因而叫他们都逃走，但和尚们竟说：

老爷，走不脱！那仙长奏准君王，把我们画了影身图，四下里长川张挂。他这车迟国地界也宽，各府州县乡村店集之方，都有一张和尚图，上面是御笔亲题。若有官职的，拿得一个和尚，高升三级；无官职的，拿得一个和尚，就赏白银五十两，所以走不脱。——且莫说是和尚，就是剪鬃、秃子、毛稀的，都也难逃。四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱。

粗粗一读，以为是作者喜欢运用戏笔，夸张其辞；细细一想，不然，在作品所描写的整个故事的背景下，和尚们这一番饱含苦楚和辛酸之话，竟是反映了平平常常的事实。这种讽刺笔墨，显然出于作者对当时暴政的愤怒和对下层群众无端受酷害的广泛同情；因此，目的在于指摘时弊，而且讽刺之尖锐和辛辣，锋芒直接指向当时的执政者。再看第七十七回，唐僧受困狮驼城，行者赶往灵山哭诉如来；当教主说“你且休恨，那妖精我认得他”时，作者笔锋一转，猛然让猴头失声大喊；“如来，我听见人讲说，那妖精与你有亲哩” 。而当如来说明妖精的详细来历后，行者又马上接口道：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥哩。”这里虽然是一些俏皮话，但作者通过孙行者这种真真假假的调皮口吻，在形象描绘中曲折地寄寓着极其深微的讽刺意味。这，我们只要联系全书中多次写到的神佛和妖精之间千丝万缕的关联时，行者总是忍不住要以讽刺的声口予以指摘的情景，就不难体会和理解作者的良苦用心。孙行者对佛祖和教主们的调笑和不庄重，实际上就是反映着作者对这些宗教权威甚至政治上的统治者一定程度上的轻蔑和嘲讽。

西游记讽刺的诗词 西游记主要讽刺了什么( 四 )

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