歌颂岳飞的诗词有那些安阳的历史与历史人物( 四 ) 歌颂岳飞的诗词有那些「问人人知识网」

有关秦桧的故事：
南宋时，人们听到岳飞被害的消息， “天下冤之，闻者流涕。”下至三尺孩童，都对秦桧怨恨．群众用面粉捏成秦桧形象，放油锅中煎炸，后来简化制作过程，只剩得两条长腿，变成现在油条的样子。几百年来，人们一直叫它“油炸桧” 。元朝时，人们在秦桧墓前便溺，称他的坟是“遗臭冢” 。一首打油诗中说， “太师坟上土，遗臭遍天涯。’明朝时，有人在岳飞墓前植桧树，举刀一劈为二，号称“分尸桧”；又铸秦桧、王氏、张俊、万俟卨四人跪像于岳飞墓前。清朝时，某剧场演秦桧害岳飞的戏，演得逼真，观众同情岳飞，有人竟跳上戏台将饰秦桧的演员打倒。由于人民十分痛恨秦桧，因此就用故事，传说、神话等多种形式去鞭挞、讥讽他。
豪放派与婉约派的风格有何不同——“豪放派”、“婉约派”风格形成
纵观中华民族五千年古国文化，诗词艺术始终是文化艺术金字塔最顶尖的一颗璀璨明珠。古往今来诗人词客的诗词创作，不外是写人记事、绘景抒情。或为民倾述，或歌颂英雄，或记述历史事件、民间事件；或歌唱大自然山川秀美，抒发作者热爱自然、热爱祖国壮丽河山的情感；或描述军旅生涯；或友人间唱和迎送；不一而足。
梳理古来诗词，不外以下几类：即山水田园诗词；友情送别诗词；咏史怀古诗词和咏物诗词等类。中华文明数千年积淀下来的诗词，浩如烟海，涌现出来的诗词作者，繁若群星。就诗词风格而论， “豪放”和“婉约”两派不失为主要流派，所谓“豪放”和“婉约”派主要是指作者的写作风格，他们写出来的诗词完全可以是表达上述几类诗词的内容，只不过由于个人的写作风格不同，表情达意的作法不同，所以作品表现形式就截然不同。
据 2002 年 12 月由王逸杰主编“光明日报”出版社出版的《现代汉语辞海》载：
豪放：〈形〉指气魄大而没有拘束。
婉约：〈文〉指柔婉含蓄。
由此可见，这两种风格的诗词作品表现的意境是完全不同的。
上述两种诗派创作风格的形成，主要与以下两种因素关系重大：
首先是内在因素 , 也就是性格因素，一个人的行为，他的为人处事，对国家、民族的态度，对工作的态度，乃至写作风格，是受他的性格因素支配的。
其次是外在因素：包括家庭环境，社会环境，人文环境，工作环境，家庭教育，社会教育，文化程度等也是影响一个人社会行为的重要因素。
宋朝靖康元年，金人入侵，民族蒙难，山河破碎，万民罹苦，抗金运动风起云涌，加之统治集团内部的勾心斗角，是产生豪放派文学作品的社会基础。
豪放派代表人物，当首推辛弃疾、岳飞、苏轼等，当然还有张元斡、张孝祥、陆游、陈亮、刘过诸人。
辛弃疾 ﹙ 公元 1140--1207 ﹚ ，字幼安，曾自谓人生在世，当以力田为先，故号稼轩，历城 ﹙ 今属山东济南 ﹚ 人，他肤硕体胖，红颊青眼，壮健如虎。文武双全，生性豪爽，尚气节，有燕、赵义侠之风。他出生时北方已被金人攻陷，目击国破家亡的苦境，幼时既有报国的志向。耿京聚兵山东，节制忠义军马，他遂投耿，为掌书记，这是他一生事业的开始。二十三岁奉表渡江投归南宋，高宗召见，授承务郎。后历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。行政治军，俱有声誉。我们看他同孝宗畅论南北形势，宏论对国家的治理，以及他向当局提出《美芹十论》和《九论》等建议，力主恢复中原，统一中国。便知道他有大政治家的风度，对政治、经济、军事各方面都见解精透。我们看他斩杀恶僧义端，擒获张安国，与创建飞虎营的种种作为，便知道有他军人的勇武精神和敢作敢为的魄力。再看他葬吴交如，哭朱晦菴，便知道他有见义勇为的侠士精神和正义感。他一生积极主张抗击外族 ﹙ 金人 ﹚ 入侵，反对妥协投降，主张收复失地，江山一统。由于他的抗金主战与屈膝投降、苟且偷安的主和派水火不容，不断遭到主和派打击、弹劾，最终被免职闲居家园达二十多年之久，后抑郁而终。

歌颂岳飞的诗词有那些 安阳的历史与历史人物( 四 )

歌颂岳飞的诗词有那些安阳的历史与历史人物( 四 )