歌颂岳飞的诗词有那些安阳的历史与历史人物( 六 ) 歌颂岳飞的诗词有那些「问人人知识网」

苏轼的一生，是政治上失意，多次被贬谪，郁郁不得志的一生。词人在他的「念奴娇」赤壁怀古中，艺术地表现了出来“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。”词人在这里借对历史人物的描写，表露出自己在政治上的失败，以及流贬江湖，事业无成，早生白发的感慨。同时以写生的妙笔，勾勒出赤壁月夜如画的江山：乱石惊涛，千堆雪浪，笔雄力厚，意远词清，给人以强烈的艺术感染。词人一生大半外放为官，不能与亲人团聚，试看苏轼的怀亲词章，「水调歌头」‘丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。'：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，唯恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”当时苏轼在密州，苏辙 ﹙ 子由 ﹚ 在齐州，都是政治上的失意人，他们已五个年头没有见面了。当明月当空，清辉普照大地，长空一碧，浩渺无垠，词人想起自己政治上被压制，抱负不能施展，怀念远方的兄弟，不能团聚，万里离愁，中秋良夜，把酒对月，不禁感慨万千，用自己丰富的想象，清丽无比的语言，将宇宙的神奇，结合人间的实感，由浪漫的空幻世界，回到了现实的人生，深入浅出，曲折回旋，感人至深。
纵观上述豪放派代表人物，他们有共同的特点：
一、个人品格端正，性格豪爽，政治抱负远大；、
二、家庭教育和个人教育良好；
三、在社会生活中：他们或身处军旅，金戈铁马，为国家，为民族与入侵者厮杀疆场；或处于政治斗争漩涡的风口浪尖上，但他们都是政治上的失意派；
四、他们的主体风格是豪放，但也能写出一些委婉细腻的作品。如：苏轼的「水龙吟」次韵章质夫《杨花词》：“ 似花还是非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来、不是杨花，点点是离人泪。”又如：辛弃疾的「西江月」夜行黄沙道中。
﹙ 见前 ﹚ 那“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”细致入微的田园风光描写，足见作者对生活观察的细腻。这是因为豪放派诗人也是现实生活中有血有肉的人，他们也有自己的亲人、朋友，也有自己的实实在在的现实生活。故他们能写出这样细腻的贴近生活的作品，也是顺理成章的。
“ 婉约 ” 一语最早见于《国语·吴语》：“故婉约其词，以从逸王之志。”意为卑顺其词。古代女子以卑顺为德，故借为女子教育之一种方式。将词明确分成两派，始自明人张綖﹙ 字世文 ﹚ ，著有《诗馀图谱》、《南湖诗集》。清人王士祯《花草蒙拾》说：“张南湖论词派有二：一曰婉约；一曰豪放。”婉约派的形成，和当时的社会条件关系极大。
宋太祖赵匡胤凭借绝对的军事优势，统一了全国，建立了中央集权的宋王朝，结束了晚唐、五代以来的混乱局面。宋朝自建国以来，经太祖、太宗、真宗、仁宗几代王权的休养生息和内修政治，外强军事，建立了比较稳固的大宋帝国。影响所及，直至徽、钦事变 ﹙ 靖康元年即公元 1126 年 ﹚ 以前，一百余年，中原未受干戈之乱，阶级矛盾比较缓和，因农业的恢复发展，促成了社会经济的繁荣。在这样的历史条件下，形成了大都市的发达，市民阶层的扩大，工商业的繁荣发展和宫廷的奢侈。到了徽宗时代这种情况就更为显著。《东京梦华录序》云：“…太平日久，人物繁阜，。垂髫之童，但习鼓舞，斑白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵夜夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车兢驻於天街，宝马争驰於御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑於柳陌花衢，按管调弦於茶坊酒肆。八方争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，奢侈则长人精神。”好一派社会繁荣都市繁华的景象，这便是婉约派文学作品产生的社会土壤和发展的良好温床。

歌颂岳飞的诗词有那些 安阳的历史与历史人物( 六 )

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