【哲理】诗前两句表达了要干一番大事业的豪情壮志，后两句富于哲理，发人深思，从“黄河后浪推前浪”的现象，上升为社会在发展、世事在变迁，事物在变化的哲理性认识，蕴涵着“机不可失、时不我待”的理性思考，因而得出了抓住机遇、珍惜时光，建功立业的结论 。马克思主义哲学认为，人的主观能动性的重要表现之一，是人们在看问题、办事情时所具有的精神状态 。诗中所表达的立志、拼搏、进取精神和一往无前的英雄气概，就是发挥主观能动性的表现 。
【诗词原文】金非不为宝，玉岂不为坚？用之以发墨，不如瓦砾顽 。
【哲理】价值是指客观事物对人们需要的满足，即对人们的有用性 。有用的程度越高，价值就越大；反之，价值就越小 。而人的需要是具体而复杂的，不仅表现为多方面、多层次的需要，而且处于不断变化发展之中 。某种物品对于人的意义和价值的大小，又是有条件的、可变的 。如诗中所说，如果用来“发墨”，瓦砚的价值是金玉之贵也无法取代的 。一个人对社会有没有价值，或价值的大小，也是多方面、多层次的，无论是做工、务农、从军，还是某方面的专家、学者，都能够从某一特定的方面为国家、为社会作出贡献，满足社会的需要，因而都可以实现自己的人生价值 。
【诗词原文】大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷 。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄 。
【哲理】在诗中，我们可以明显地看到价值观对人们认识世界和改造世界的活动，对自己选择的人生道路具有多么重要的导向作用 。正是这种为国为民奋斗不息的价值观，决定了周恩来革命的人生道路 。
八、实践论
【诗词原文】家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施 。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁 。
吴国人都认为吴国灭亡的原因是由于吴王好女色，根源在于西施，这是一种传统观念，是一种对事物表面现象的认识 。
【哲理】认识论告诉我们，认识的根本任务在于透过现象抓住事物的本质和规律，由感性认识上升到理性认识，而不能停留在对事物的现象上 。由感性认识上升到理性认识，一方面要占有十分丰富、合乎实际的感性材料，另一方面又要运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作，“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里 。”
诗人通过深入思考，分析吴国灭亡的本质，得出吴国的灭亡有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人 。如果说西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么越王并不宠爱女色，越国的灭亡又该怪罪于谁呢？
【诗词原文】古人学问无遗力，少壮功夫老始成 。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 。
【哲理】这首诗蕴含着深刻的哲理：直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径 。
从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧是非常必要的，它是人们掌握知识、积累知识的一个重要的方面，即形成间接经验 。而直接经验是获取知识的另一个重要途径，是直接从实践中产生的认识，这好是非常必要的 。并且，间接经验只有在实践中，才能得到运用、检验和发展 。如果只“两耳不闻窗外事，一必只读圣贤书”，不去参加社会实践，不去接触广阔的社会生活，那么他的认识始终“觉浅”；只有通过“躬行”实践，把书本知识变成实际知识，才能发挥对实践的指导作用，实现认识的第二次飞跃 。
高中政治哲学原理归纳一、（辩证）唯物论
1.物质和意识的辨证关系原理
【原理内容】：（1）物质决定意识，意识不过是客观事物在人脑中的反映 。(2）意识对物质具有能动作用 ①意识能够正确反映客观事物 ②意识能够反作用于客观事物，正确的意识促进客观事物的发展；错误的意识阻碍客观事物的发展 。
【方法论】：（1）一切从实际出发（2）重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的意识，克服错误的认识 。

2. 规律的客观性原理
【原理内容】：规律是事物运动过程中本身固有的本质的必然的联系 。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意识为转移，人们既不能创造规律，也不能改变或消灭规律，但人们可以认识和利用规律 。

【中学诗词包含哲学原理 诗词中的哲学道理高中】

【方法论】：承认规律的客观性，按客观规律办事，做到解放思想和实事求是的统一 。

3. 尊重客观规律和发挥主观能动性相结合的关系原理
【原理内容】：<1>尊重客观规律离不开发挥主观能动性 <2>发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础 。

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