一幅书法作品犹如一幅画 ， 有色之处是画 ， 无色之处也是画；同理 ， 有字处有结构 ， 无字处也有结构 。有字之处 ， 谓之“黑” ， 无字之处 ， 谓之“白” ， 处理好通篇黑白关系 ， 是章法之要旨 。清包世臣《艺舟双揖·邓石如传》云：“疏处可以走马 ， 密处不使透风 ， 常计白以当黑 ， 奇趣乃出” ， 道出了对一幅书法作品的黑与白 ， 虚与实的艺术处理方法 。如果不懂得处理“黑白”关系 ， 不懂得“集众字而成篇” ， 即使单个字处理得很好 ， 但通篇观之 ， 也会杂乱无章 ， 缺乏韵味 。
作为一件完整的书法作品 ， 通常由正文、落款、钤印构成 ， 三者合一 ， 相辅相成 ， 不可分割 ， 对具体的要求分述如下：
（一）正文
正文 ， 是一幅书法作品的主体部分 ， 也是章法处理的关键部分 ， 即创作者对所选择的文字内容的书写 ， 是作品的主体部分 ， 按照一般的习惯 ， 欣赏书法要读 ， 这就要求书法创作过程的书写符合识读序列 ， 于是行、列随之建立 。行列布白方法大致有三种形式：
有行有列法：通篇竖成行、横成列 ， 是最严整的序列样式 ， 其特点是整齐、大方、匀称和清晰 ， 给人一种整齐美 。它几乎像阅兵式行进的方阵 ， 前后左右都必须保持在纵横的直线上 ， 步伐整齐 ， 精神抖擞 ， 书写时 ， 每个字的中心要对正 ， 不能偏高偏低 ， 偏左偏右 。写楷书、隶书、篆书要求工整的实用性文字 ， 适合这种形式 。这种严整的章法创造出高度秩序感 ， 带着十足的工匠气息 ， 因而摆布、安排、制作之嫌是难以克服的 。初学分布的人 ， 需要从规矩入手 ， 应首先掌握这种布局形式 。但在习作中要努力排除“匠气” ， 一刻也不放松自然法则的投入 ， 以及情感、思绪的宣泄 。自然和严整在有行有列法则的布局中 ， 不是矛盾地存在着 ， 而是相依的整体 ， 即严整要在自然的和谐中建立 ， 自然的和谐要从严整的秩序中表现出来 。如果矛盾地、孤立地认识二者的关系 ， 将导致“状如算子” ， 便不是书 。
有行无列法：简单地说 ， 就是竖成行、横无列的布局形式 。这种分布注意的是行气的贯通而有活力 。书写时应遵循文字结构和运笔的规律 ， 根据笔性自然地向中心左右偏离 ， 使行的垂直中心左右偏离 ， 在运动中求得重心的统一 ， 构成这样的行气才是散列的行气应守的原则 。一篇数行 ， 每行的波动不但要考虑本行的偃仰向背 ， 而且要照顾与它行的关系 ， 尤其注意与相邻行的错落 ， 力求做到左右顾盼、避让有致 。有行无列法整齐而有变化 ， 使人轻松愉快 ， 适合各种书体 ， 行、草书尤为多用 。这种分布是古今书法创作的主要形式 。
无行无列法：就是指作品的分间布白纵不成行 ， 横不成列 ， 上下左右 ， 错落有致 ， 浑然天成 。这种形式主要出现于古代一些书法遗迹中 ， 因为先秦以前的文字 ， 其形态直接取材于自然 ， 颇具天趣 ， 尚没有注意到纵横的排列 。后来在草书的创作中 ， 也有采用这种形式的 。
其实 ， 真正意义上的无行无列是视觉的错觉 ， 如果按照识读序列 ， 或竖成行 ， 或横成列 ， 纵横关系呈现一片迷乱 ， 神秘得令人难以捉摸 ， 有如乱石铺街 ， 字形大小参差错落 ， 变化多姿 ， 浑然一体 。这种形式不是事先可以用尺寸观念来度量 ， 而是修养有素的人在即兴状态下来进行的 。书写时通常精神兴奋 ， 甚至得意忘形 ， 无拘无束 ， 可以尽情挥洒 ， 唯求自然的契合 ， 所以 ， 具有很强的艺术性 ， 只宜观赏 ， 实用价值不大 ， 初学者更是难以把握 。象郑板桥的许多作品都是这种分布 ， 另外 ， 张旭的《古诗四帖》、怀素的《自叙帖》也是这种分布 。

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