764甲辰代宗广德二，杜甫五十三岁 。春首，自梓州絜家东荍出峡，先至阆州 。会朝廷召补京兆功曹参军，以行程既定，不赴召 。二月，离阆东去，闻严武将再镇蜀，大喜，遂改计却赴成都 。三月，归成都 。六月，严武表为节度参谋，检校工部员外郎，赐绯鱼袋 。秋，居幕中，颇不乐，因上诗严武述胸臆 。遂得乞假暂归草堂 。是时，曹霸在成都，公作丹青引赠之 。弟颖往齐州 。岁晚，因事寄诗贾至 。是年与严武唱和最密 。
765乙巳代宗永泰一闰十月，杜甫五十四岁 。正月三日，辞幕府，归浣花溪 。自春徂夏，居草堂 。五月，携家离草堂南下 。至嘉州（四川乐山） 。六月，至戎州（四川宜宾） 。自戎州至渝州（重庆） 。候严六侍御，不到，先下峡 。入秋，至忠州（四川忠县），居龙兴寺院 。九月，至云安县（四穿白帝城） 。因病，遂留居云安，馆于严明府之水阁 。
766丙午代宗大历一（永泰二年）十一月改元，杜甫五十五岁 。春，在云安 。时岑参方为嘉州刺史，寄诗赠之 。春晚，移居夔州 。初寓山中客堂 。秋日，移寓西阁 。秋后，柏茂琳为夔州都督，公颇蒙资助 。是年多追忆旧游之作 。
767丁未代宗大历二，杜甫五十六岁 。在夔州 。春，自西阁移居赤甲 。三月，迁居瀼西草屋 。附宅有果园四十亩，蔬圃数亩，又有稻田若干顷，在江北之东屯 。弟观自京师来 。秋，因获稻暂住东屯 。适吴司法自忠州来，音以瀼西草堂借吴居之 。是时，始复动东游荆湘之意 。十月十九日，于夔州别驾元持宅观李十二娘舞「剑器」 。本年冬，仍复多病 。秋，左耳始聋 。
768戊申代宗大历三闰六月，杜甫五十七岁 。正月中旬，去夔出峡 。临去，以瀼西果园赠南卿兄 。三月，至江陵 。夏日，暂如外邑 。留江陵数月，颇不得意 。秋末，移居公安县 。遇顾诫奢、李晋肃（贺父）及僧太易，留憩公安数月 。岁晏，至岳州 。
769己酉代宗大历四,杜甫五十八岁 。正月，自岳州至南岳，游道林二寺，观宋之问题壁 。宿青草湖，又宿白沙驿 。过湘阴，谒’湘夫人祠 。更溯流而上，以二月初抵凿石浦，宿之 。又过津口，次空灵岸 。宿花石戌，次晚洲（在湘潭） 。三月，抵潭州（湖南长沙） 。发潭州，次白马潭，入乔口 。至铜官渚，阻风 。发铜官，宿新康江口 。次双枫浦，遂抵衡州（湖南衡阳） 。夏，畏热，复回潭州 。时苏涣居江侧，忽一日，访公于舟中，公请涣诵诗，大赏异之，遂订交焉 。终岁在潭州 。
770庚戌代宗大历五，杜甫卒（712-770） 。杜甫五十九岁 。春，在潭州 。正月二十一日，检故帙，得高适上元二年人日见寄诗，因追酬一首，寄示汉中王瑀及敬超先 。暮春，逢李龟年 。四月，避乱入衡州 。欲往郴州依舅氏崔伟，因至耒阳，时属江涨，泊方田绎，半旬不得食 。聂令驰书为致牛炙白酒 。盛夏回棹，秋至潭州，小憩，遂遍别亲友，溯湘而下，将出沔鄂，由襄阳转洛阳迻逦归长安 。冬，竟以寓卒于潭岳间，旅殡岳阳 。
王维为何字摩诘摩诘，佛教用语 。维摩诘，维摩诘是梵文的音译，音译：维摩罗诘、毗摩罗诘、略称维摩或维摩诘；意译为净名、无垢尘，意思是以洁净、没有染污而著称的人 。在魏晋到宋代，形成了广泛的维摩诘信仰 。
王维和他的兄弟都是佛教徒，和出家的佛教徒一样持素把斋、生活简朴，而且经常布施僧人，通过这样一种“在家修行”的方式来求得信仰的满足，这就和他的名字——维摩诘相契合了 。


扩展资料：
梵文里“维”是“没有”之意，“摩”是“脏”，而“诘”是“匀称” 。即为无垢 。
据《维摩诘经》讲，维摩诘是古印度毗舍离地方的一个富翁，家有万贯，奴婢成群 。但是，他勤于攻读，虔诚修行，能够处相而不住相，对境而不生境，得圣果成就，被称为菩萨 。维摩诘为诸大菩萨之代表 。直心正念真如，亲证平等实相；见得一切众生心源，具足恒沙烦恼，无量功德 。
故起方便教化，使一切众生，除心源上之烦恼，显心源上之功德 。然其为模范与标准者，须依已除已显之佛 。起广大心，证如实相，则能依佛功德为功德也 。有一次，他称病在家，惊动了佛陀 。佛陀特派文殊师利菩萨等去探病 。
佛知道维摩诘菩萨只是诈病，所以派去了被誉为智慧第一的文殊菩萨 。文殊见到维摩诘后,两位菩萨互斗机锋，反复论说佛法,义理深奥，妙语连珠,使同去探访的菩萨、罗汉们都听呆了 。一场论战后，文殊菩萨对维摩诘倍加推崇,人们对维摩诘菩萨也更加崇敬了 。

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