知音难逢|苏轼传之知音难逢「问人人知识网」

知音难逢（苏轼传之知音难逢）
郑熙亭文存之八十二篇：

苏轼传
第四章诗神东游
三
知音难逢

苏轼初游径山，独自一人，毫无趣味，“但恨无友生，诗病莫诃诘”，道出诗人之间，必要互相赠答唱和，切磋启发。不然，如独自喝闷酒，有何趣味！他再游径山时，便邀了二三知音，同游同赏，此唱彼和，一路“新诗如洗出”，“灵水先除眼界花，清诗为洗心源浊” 。盖因“文情难鉴，非知音莫能洞明微妙” 。当年凤翔文物虽富，可惜知音难逢，只能十日一首书信，与子由千里遥相唱和。杭州则不同，地灵人杰，人物荟萃，不乏知音君子，再也不是“四海一子由”了。
知州沈立之，家藏书三万卷，博览强记，即事成书。撰《牡丹记》十卷，集古今咏歌赋诗，裁培方法，传记异闻。是年任满将替，时常召苏轼游湖，苏轼与沈立之相得甚欢，无是非，无烦恼，平和舒畅，真舍不得他离开。一日得双莲于北山下，作一绝句，持献沈立之：“湖上棠阴手自栽，问公更得几回来？水仙亦恐公归去，故遣双莲一起开。”是年五月沈立之终于离任，作诗留别，苏轼《和沈立之留别二首》，有“不用镌碑颂遣爱，丈人清德畏人知”，“试问别来愁几许，春江万斛若为量”之句，可见二人情谊之深。

继任知州陈襄字述古，自陈州移守杭州。当时杭州旧习，郡守新到，营妓皆出境而迎。苏轼有一首《菩萨蛮》，写当时迎接陈襄情形：“绣帘高卷倾城出，灯前潋滟横渡绿。皓齿发清歌，清辞入翠峨。”营妓即官妓，是历代传流的娼妓制度，到唐宋间尤甚。北宋承平百年，士大夫耽于玩乐，官府酒宴公务时，由官妓陪侍、斟酒、唱曲，这就需要新曲新词，供官妓在歇筵舞榭，娱宾遣兴。于是词这文体，为士大夫所好，由俚俗一变而为高雅，发展到顶峰，成为北宋文学的标志。许多名臣，皆以“填词”作“小令”为趣。宰相晏殊，被称作“北宋绮声家初祖”，他的名句如“无可奈何花落去”流传久远。继而有欧阳修、张先和民间专业词人柳永，有的工小令，有的善长调，但词风于晚唐、五代无大变，皆称“婉约派” 。欧阳修名句如 “泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，张先以“云破月来花弄影”得号 “张三影”，柳永名句如“青春都一响，把浮名换了浅斟低唱”，传到仁宗皇帝那里，在他考进士时，仁宗说：“浅斟低唱，何要浮名？”从而落第。然而一代文风，沿袭已久，不得不变，此时正当将变未变，天意苏轼来到杭州。

陈襄好饮能诗，他一到任，西湖立时热闹起来。一日他说要到吉祥寺赏牡丹，“花将落而述古不至”，苏轼以诗促驾：“今岁东风巧剪裁，古情只待使君来。对花无信花应恨，直恐明年便不开。”陈襄见诗，明日即有牡丹之会，坐上复以此韵，各赋一首。有美堂向为诗酒交会之所，昔日梅挚出守杭州，仁宗皇帝宠之以诗曰：“地有吴山美，东南第一州。”梅挚到任，以诗名其堂曰“有美”，士大夫传为佳话，多有题留。陈襄常与苏轼在有美堂宴饮唱和，苏轼曾有诗记宴毕乘月夜归情形：“共百思特网喜使君能鼓乐，万人争看火城还”，执事举烛照明，“有至五六百炬，谓之火城” 。陈襄游兴方浓，又邀来著名词人张先（字于野）和刁约（字景纯），二人皆吴中名士，退居养老。苏轼有《赠张刁二老》诗：“两邦山水未凄凉，二老风流总健强，共为一百七十岁，各饮三万六千觞”，于是，西湖宴游之盛前所未有：“二更铙鼓动诸邻，百首新诗间八珍。”每有高会，群妓毕集，移厨湖上。一日宴于临江亭，见湖心一彩舟，渐近亭前，靓妆数人，中有一人尤丽，方鼓筝，年三十余，风韵娴雅，绰有姿态，众皆称羡，陈襄请苏轼、张先各填一支《江城子》为赞。苏轼并不推辞，展楮振笔写来：
凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭？如有意，暮聘婷。忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听？烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。
苏词清丽绝伦，以“神仙出世之姿”阅世，立即传遍钱塘，那些名妓和姬妾，便围了来索要。苏轼从此开始填词。一次湖中高会，名妓秀兰迟到，陈襄很生气，秀兰恳求苏轼即席作一曲《贺新郎》：