中国术数网|诡秘难测的术数( 二 )

奇门遁甲是我国古代人民在同大自然做斗争的过程中，经过长期观察、反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产。"奇门适甲"由"奇""门""适甲"三个概念组成。奇是乙、丙、丁三奇，表示日、月、星；八门是休、死、伤、杜、开、惊、生、景，表示乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，八方各有一门；适甲是把六甲隐藏于六仪——戊、己、庚、辛、王、癸之下。奇门适甲包含天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。

《奇门遁甲》在古今都被誉为"帝王之学"，古今中外对它的评价都是较高的，清代四库全书在撰写《遁甲演义》的提要中称"奇门遁甲于方技之中，最有理致"，《中国神秘文化百科全书》中称《奇门遁甲》是"中国方术中式占的集大成者"奇门遁甲融周易、天文、律历、地理、数学、阴阳五行百思特网学说等于一体，关键在于她能：运筹于帷幄之中，决胜于千里之外！
数学中，三点决定一个平面。在奇门预测中，也有类似之处。凡一件事物，须从三个不同角度去分析、把握，方能客观而全面地认识它。

六壬是用阴阳五行占卜吉凶的一种术数。六壬与遁甲、太乙合称三式。五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。六壬有六十四课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。
六壬是中国数术学的总概括，集数术学、《易经》精华为一体，为中国先秦古文化的重要体现。壬学由天学、易学、干支学和择日学四大学说运筹而成。它通过十二类神来划分万事万物，以全面把握客观世界，加以"九宗门"的传变法则来体现所有事物的基本规律，从而成为一门认知天文、地理、人事之一般运动、变化、发展的高深学问。

三、术数，其实是一门高等数学，通过天干、地支、八卦、方位、五行等推理的一门高等数学。
学习高等数学，有的人考了一百分，有的人考了五十分，有的人考了零分，而分数的高低，在于自身是否努力学习，是否领悟能力强，是否思维力飞跃。
中国传统数学在欧洲文艺复兴前的相当长的历史时期中创造了领先世界的光辉成就，但是，在随后的几个世纪，这样的状态却逐步发生了变化，到近代已明显超脱与所谓主流之外了。探讨数学史上这一重大问题时，不能不涉及到对传统数学的发展有重大影响的"术数"及其哲学思想背景术数又称数术（数为命运、气数，术为方法），指用种种方术观察自然或社会的现象，来推测国家或个人的气数和命运。
《四库全书》说："术数之兴，多在秦汉以后，其要旨不出于阴阳五行、生尅制化，实皆易之支派，傅以杂说耳。"早期术数包括天文、历谱、五行、蕃龟、杂占、形法；后世术数泛指特定应用技术，如星占、卜篮、六壬、奇门遁甲、命相、拆字、起课、堪舆、占候等，包含却超越数学所研究的范畴。南宋秦九韶在《数书九章》序中给数术下了一定义，包括了不少数学内容，也提到蕃占、河图、洛书、八卦、九畴、太乙、六壬、奇门遁甲等。
在中国数学史上，不少数学家都受到《易经》及玄学的熏陶，如三世纪大数学家刘徽说：''古者包牺氏始画八卦，以通神明之德，以类万物之情；作九九术，以合六交爻之变……于是建历纪、协律吕，用稽道原，然后两仪四象精微之气，可得而百思特网效焉" 。

又如十三世纪大数学家秦九韶说："爰自河图、洛书，圃发秘奥，八卦、九畴，错综精微，极而至于大衍、皇极之用，而人事之变无不该，鬼神之情莫能隐矣。"
《尚书?洪范》九畴的中心即为洛书，两汉盛行的图谶之学以河洛作占卜的依据，奇门遁甲也与九宫相关，这些易学所以流传千百年，笔者以为其中一个原因，是利用了九宫数令人惊异的数学性质。在历史上洛书进而变成了纯数学问题，宋杨辉（1275)即给出了3—10阶幻方，现代它仍然是组合学研究的课题，广义幻方、幻体、双随机矩阵等都由它推广而来，确乎是"易道广大，无所不包"了。