善行河北美德传承诗词 善行河北美德传承诗歌( 二 )


人们常挂在嘴边的话 , 我竟然不知出于《论语》 。像“父母在 , 不远游 。君子坦荡荡 , 小人常戚戚 , 不在其位 , 不谋其政 。道不同 , 不相为谋 , 任重而道远 , 而后已 , 朽木不可雕也 。三十而立……”
我读《论语》这部书 , 当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传 。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子 , 一个多才多艺、诲人不倦的孔子 , 一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子 。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论 。苏格拉底是被雅典民主政权处的 , 据说是自由精神阻止他逃亡 。但我更喜欢孔子的直言不讳:“道不行 , 乖桴浮于海” , 这同样是一种自由精神 。打开《论语》去读 , 像是穿越几千年的时光隧道 , 看到群雄逐鹿 , 争霸天下的春秋时期 , 产生了孔子一个伟大的思想家、教育家 。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政 , 为历代君王所推崇 , 汉武帝罢黜百家 , 独尊儒术 。儒家思想――中庸之道 。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合 , 但对于影响了几千年的中国文化的经书 , 是有必要一读的 。
孔子讲究孝道 , 孝成为中华名族的传统美德 , 今天的人们却在褪色 , 对其讲孝是非常必要的 , 让他们明白孝是为人之本 。子曰:“父在 , 观其志;父没 , 观其行;三年无改于父之道 , 可谓孝矣 。”
“事父母能竭其力;”等 。即孔子说;“当他父亲在世的时候 , 要观察他的志向;在他父亲后 , 要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变 , 这样的人可以说是尽到孝了 。”这里讲了什么是孝 , 同“事父母能竭其力”有些不同 。虽然事父母能竭其力 , 但在社会上做事 , 或是贪污或是抢劫 , 触犯法律 , 使父母担心、忧心 , 这也不能算是孝 。父母都希望子女比自己强 , 具有良好的品德 , 这是父母教育子女的出发点 。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本 , 如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人 , 对得起父母才是真正的孝 。
治学方面 , 孔子的“学而不厌 , 诲人不倦 , 知之为不知 , 不知为不知 , 敏而好学 , 不耻下问 , 三人行必有我师 , 博学而笃志 , 切问近而思” 。不正是一种谦虚、严谨、实事求是 , 锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新 , 学而不思则罔 , 思而不学则殆 , 他觉得学而实习之不亦说乎 。”同时孔子认为“好仁不好学 , 其蔽也愚 , 好知不好学 , 其蔽也荡 。好信不好学 , 其蔽也贼……”可见学习的重要性 , 治学是仁信的基础 。
“三人行 , 必有我师焉”、“敏而好学 , 不耻下问 。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则 。前一则是说几个人走在一起 , 那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习 , 不以向不如自己的人请教为耻 。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口 , 但至今仍是至理名言 , 意义至大 。“三人行 , 必有我师焉 。”这句话包含着一个广泛的道理:能者为师 。在我们日常生活中 , 每天都要接触的人甚多 , 而每个人都有一定的优点 , 值得我们去学习 , 亦可成为我们良师益友 。就说我们班上的吧 。在这个近80人的班集体里 , 就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师 。有的是上晓天文 , 有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习 , 就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分 。高山 , 是那样地雄伟 , 绵延;大海是那样地壮丽无边 , 山之所以高 , 是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔 , 是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水 。若想具有高山的情怀和大海的渊博 , 就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉” 。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人 。