“此叹金陵之废也 。朱雀、乌衣，并佳丽之地，今惟野花夕阳，岂复有王、谢堂乎!不言王、谢堂为百姓家，而借言于燕，正诗人托兴玄妙处 。后人以小说荒唐之言解之，便索然无味矣 。”这是明人唐汝询《唐诗解》的解释 。他以为王、谢住宅，依然存在，不过已为寻常百姓所居，燕子虽然还是飞来栖止，但已不是飞入王、谢堂前，而是飞入寻常百姓之家了 。“小说荒唐之言”，即指刘斧的《青琐摭遗》 。对于这一解释，吴昌祺的《删订唐诗解》批了一句：“此解最是胜叠山(即谢枋得) 。”
沈德潜在《唐诗别裁》中批云：“言王、谢家成民居耳，用笔巧妙，此唐人三昧也 。”
施补华《岘佣说诗》云：“乌衣巷诗‘旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家’，若作燕子他去，便呆 。盖燕子仍入此堂，王、谢零落，已化作寻常百姓矣 。如此则感慨无穷，用笔极曲 。”
以上诸家的解释，互有同异 。谢解以为王、谢第宅已百无一存，旧时燕子现在只能飞入寻常百姓人家 。唐、沈二家以为王、谢第宅犹在，但已为寻常百姓所居 。施氏之意，以为王、谢家已经式徽，但还住在这屋子里 。燕子虽然仍入此堂，可是此堂已不属于豪门大族，而沦为一寻常百姓的住宅了 。
一般人读此诗，对这第三、四句，从来不深入分析 。总的体会，都以为作者借燕子来反映南京的盛衰 。至于诗人笔下的那些燕子，到底是飞来原处呢，还是飞到别的屋子里，也没有人会提出这样的问题 。谢枋得的讲法，还是一般读者所理解的 。自从唐汝询指出了此诗的“托兴玄妙处”，于是许多人若有所悟，觉得这是诗人的曲笔 。原来这些燕子，今天飞进去的老百姓的堂屋，仍是从前王、谢家的堂屋 。诗句“飞入寻常百姓家”不能讲作“飞到别处去了” 。三百年来，许多人都以为这样说诗，深得作者之意 。
但是，近来已有人提出了异议 。刘永济在《唐人绝句精华》中评施补华之说云：“其说真曲，诗人不如此也 。说诗者每曲解诗人之意，举此一例，以概其馀 。”又沈祖棻在《唐人七绝诗浅释》中也说；“这‘王谢堂’与‘寻常百姓家’是二还是一，问题并不大 。施说的好处在于较为深曲，毛病也在深曲 。在文学作品中出现的客观现象，每每大于作者的主观思想，所以也无妨留供参考 。”
刘、沈两家的意见是相同的 。不过刘说得坚决，以为施补华所代表的讲法是曲解了诗人的本意 。沈氏说得婉转 。她也以为施补华的讲法是曲解，但她又以为作者并无此意，而讲者不妨如此讲 。这就是她所谓“好处在较为深曲，毛病也在深曲” 。
我把关于这首诗的材料提供在这里，请读者自己思考，应当怎样了解这首诗，怎样评断以上诸家的意见 。至于我个人，觉得大家把问题集中在“王谢堂”和“百姓家”，未免找错了重点 。应当注意的是“旧时”二字 。上句既用“旧时”来形容“王谢堂前燕”，那么“飞入寻常百姓家”的应当是“现今”的燕子了 。诗人想到南京的燕子，在六朝时代，常飞入王、谢家高堂大厦中去做窝，而现在呢，南京的燕子都只能“飞入寻常百姓家”了 。“旧时王谢堂前燕”，不能理解为就是今天的燕 。旧时和现今，相差五百年，一群燕子，没有如此长的寿命 。在诗的艺术方法上，“旧时王谢堂前燕”是虚句，是诗人的想象 。“飞入寻常百姓家”是实句，诗人写当今的现实 。如果我们从这一角度去思考，那么“王谢堂”和“百姓家”的关系就可以获得正确的解释了 。
水泊梁山好汉,一百零八将的姓名和称号分别是什么?一、三十六天罡星
000、天王晁盖东溪村晁保正
001、天魁星呼保义宋江
002、天罡星玉麒麟卢俊义
003、天机星智多星吴用
004、天闲星入云龙公孙胜
005、天勇星大刀关胜
006、天雄星豹子头林冲
007、天猛星霹雳火秦明
008、天威星双鞭呼延灼
009、天英星小李广花荣
010、天贵星小旋风柴进
011、天富星扑天雕李膺
012、天满星美髯公朱仝
013、天孤星花和尚鲁智深
014、天伤星行者武松
015、天立星双枪将董平
016、天捷星没羽箭张清
017、天暗星青面兽杨志
018、天祐星金枪手徐宁
019、天空星急先锋索超
020、天速星神行太保戴宗
021、天异星赤发鬼刘唐
022、天煞星黑旋风李逵
023、天微星九纹龙史进
024、天究星没遮拦穆弘
025、天退星插翅虎雷横
026、天寿星混江龙李俊
027、天剑星立地太岁阮小二

• 人到中年，读懂这四首诗词，你就活明白了
• 春节|描写春节的诗句,有关春节的诗句诗词
• 诗词大赛活动策划书怎么写？
• 古诗词大赛主持人开场白怎么写？
• 古诗词大赛主持人开场白格式怎么样？
• 诵读古诗词的心得怎么写？
• 毕业留言古诗词范文有没有？
• 清明节诗词策划书范文有没有？
• 形容展望未来的诗词写法怎么样？
• 青春诗词|十首关于青春的诗歌,以青春为主题赞美歌颂青春的诗词