春日本为芳思缠绵之时，然而日日为离恨所苦，自然无心调弦弹筝，然而又百无聊赖，于是不得不对着筝弦黯然神伤 。这种内心的苦恨，被作者表现得惟妙惟肖 。陈延焯谓“北宋晏小山工于言情”，确然不错 。
此词运笔有迥环往复之妙，读之使人心魂摇荡，低徊不已 。
[编辑本段]虞美人•乳燕飞华屋（苏轼）
苏轼
乳燕飞华屋，悄无人、桐阴转午，晚凉新浴 。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉 。
渐困倚、孤眠清熟 。帘外谁来推绣户？枉教人梦断瑶台曲 。又却是、风敲竹 。
石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独 。艳一枝细看取，芳心千重似束 。
又恐被、西风惊绿 。若待得君来向此，花前对酒不忍触 。共粉泪、两簌簌 。
苏轼词作鉴赏
这是一首抒写闺怨的双调词，上片写美人，下片掉转笔锋，专咏榴花，借花取喻，时而花人并列，时而花人合一 。作者赋予词中的美人、榴花以孤芳高洁、自伤迟暮的品格和情感，这两个美好的意象中渗透进自己的人格和感情 。词中写失时之佳人，托失意之情怀；以婉曲缠绵的儿女情肠，寄慷慨郁愤的身世之感 。
上片以初夏景物为衬托，写一位孤高绝尘的美丽女子 。起调“乳燕飞华屋，悄无人，桐阴转午，”点出初夏季节、过午、时节、环境之幽静 。“晚凉新浴”，推出傍晚新凉和出浴美人 。
“手弄生绡白团扇，扇手一时似玉”，进而工笔描绘美人“晚凉新浴”之后的闲雅风姿 。作者写团扇之白，不只意衬托美人的肌肤洁白和品质高洁，而且意象征美人的命运、身世 。自从汉代班婕妤（汉成帝妃，为赵飞燕谮，失宠）作团扇歌后，古代诗人笔下，白团扇常常是红颜薄命，佳人失时的象征 。
上文已一再渲染“悄无人”的寂静氛围，这里又写“手弄生绡白团扇”，着一“弄”字，便透露出美人内心一种无可奈何的寂聊，接以“扇手一时似玉”，实是暗示“妾身似秋扇”的命运 。以上写美人心态，主要是用环境烘托、用象征、暗示方式，隐约迷离 。以下写美人初因孤寂无聊而入梦，继而好梦因风摇竹声而被惊断 。“渐困倚、孤眠清熟”句，使人感受到佳人处境之幽清和内心的寂寞 。
以下数句是说：美人入梦后，朦胧中仿佛有人掀开珠帘，敲打门窗，不由引起她的一阵兴奋和一种期待 。可是从梦中惊醒，却只听到那风吹翠竹的萧萧声，等待她的仍旧是一片寂寞 。唐李益诗云：“开门复动竹，疑是玉人来 。”（《竹窗闻风寄苗发司空曙》）东坡化用了这种幽清的意境，着重写由梦而醒、由希望而失望的怅惘：“枉教人”、“却又是”，将美人这种感情上的波折突现出来了 。从上片整个构思来看，主要写美人孤眠 。写“华屋”，写“晚凉”，写“弄扇”，都是映衬和暗示美人的空虚寂寞和叹惋怅恨之情 。
下片用秾艳独芳的榴花为美人写照 。“石榴半吐红巾蹙”，化用白居易诗“山榴花似结红巾”（《题孤山寺山石榴花示诸僧众》）句意形象地写出了榴花的外貌特征，又带有西子含颦的风韵，耐人寻味 。“待浮花浪蕊都尽，伴君幽独”，这是美人观花引起的感触和情思 。此二句既表明榴花开放的季节，又用拟人手法写出了它不与桃李争艳、独立于群芳之外的品格 。
“秾艳一枝细看取”，刻画出花色的明丽动人 。“芳心千重似束”，不仅捕捉住了榴花外形的特征，并再次托喻美人那颗坚贞不渝的芳心，写出了她似若有情、愁心难展的情态 。“又恐被秋风惊绿”，由花及人，油然而生美人迟暮之感 。“若待得君来向此”至结尾，写怀抱迟暮之感的美人与榴花两相怜惜，共花落簌簌而泪落簌簌 。
词的下片借物咏情，写美人看花时触景伤情，感慨万千，时而观花，时而怜花惜花 。这种花、人合一的手法，读来婉曲缠绵，寻味不尽 。作者无论是直接写美人，还是通过榴花间接写美人，都紧紧扣住娇花美人失时、失宠这一共同点，而又寄托着词人自身的怀才不遇之情 。
[编辑本段]虞美人•有美堂赠述古（苏轼）
虞美人•有美堂赠述古
湖山信是东南美3，一望弥千里4 。使君能得几回来5？便使尊前醉倒更徘徊6 。
沙河塘里灯初上7，水调谁家唱8？夜阑风静欲归时9，惟有一江明月碧琉璃10 。
【注释】
1.有美堂：嘉佑二年（1057），学士梅挚任杭州太守 。临行时宋仁宗赐诗，开头是"地有吴山美，东南第一州"，梅挚到任后，筑堂于杭州城内吴山上，取名"有美" 。

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