智子疑邻
宋有富人 ， 天雨墙坏 。其子曰：“不筑 ， 必将有盗 。”其邻人之父亦云 。暮而果大亡其财 ， 其家甚智其子 ， 而疑邻人之父 。
塞翁失马
近塞上之人 ， 有善术者 ， 马无敌亡而入胡 。人皆吊之 ， 其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月 ， 其马将胡骏马而归 。人皆贺之 ， 其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马 ， 其子好骑 ， 堕而折其髀 。人皆吊之 ， 其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年 ， 胡人大入塞 ， 丁壮者引弦而战 。近塞之人 ， 死者十九 。此独以跛之故 ， 父子相保 。
七年级下册
伤仲永
金溪民方仲永 ， 世隶耕 。仲永生五年 ， 未尝识书具 ， 忽啼求之 。父异焉 ， 借旁近与之 ， 即书诗四句 ， 并自为其名 。其诗以养父母、收族为意 ， 传一乡秀才观之 。自是指物作诗立就 ， 其文理皆有可观者 。邑人奇之 ， 稍稍宾客其父 ， 或以钱币乞之 。父利其然也 ， 日扳仲永环谒于邑人 ， 不使学 。
余闻之也久 。明道中 ， 从先人还家 ， 于舅家见之 ， 十二三矣 。令作诗 ， 不能称前时之闻 。又七年 ， 还自扬州 ， 复到舅家问焉 。曰："泯然众人矣 。"
王子曰："仲永之通悟 ， 受之天也 。其受之天也 ， 贤于材人远矣 。卒之为众人 ， 则其受于人者不至也 。彼其受之天也 ， 如此其贤也 ， 不受之人 ， 且为众人；今夫不受之天 ， 固众人 ， 又不受之人 ， 得为众人而已耶？
孙权劝学《资治通鉴》
初 ， 权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事 ， 不可不学！”蒙辞以军中多条 。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎 ， 见往事耳 。卿言多务 ， 孰若孤？孤常读书 ， 自以为大有所益 。”蒙乃始就学 。
及鲁肃过寻阳 ， 与蒙论议 ， 大惊曰：“卿今者才略 ， 非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日 ， 即更刮目相待 ， 大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母 ， 结友而别 。
口技
京中有善口技者 。会宾客大宴 ， 于厅事之东北隅 ， 施八尺屏幛 。口技人坐屏幛中 ， 一桌、一椅、一扇、一抚尺而已 ， 众宾团坐 。少顷 ， 但闻屏幛中抚尺一下 ， 满坐寂然 ， 无敢哗者 。
遥闻深巷中犬吠 ， 便有妇人惊觉欠伸 ， 丈夫呓语 。既而儿醒 ， 大啼 ， 丈夫亦醒 。妇抚儿 ， 儿含乳啼 ， 妇拍而呜之 。又一大儿醒 ， 絮絮不止 。当是时 ， 妇手拍童声 ， 口中呜声 ， 儿含乳啼声 ， 大儿初醒声 ， 夫叱大儿声 ， 一时齐发 ， 众妙毕备 。
满坐宾客 ， 无不伸颈 ， 侧目 ， 微笑 ， 默叹 ， 以为妙绝 。
未几 ， 夫齁声起 ， 妇拍儿 ， 亦渐拍渐止 。微闻有鼠 ， 作作索索 ， 盆器倾侧 。妇梦中咳嗽 。
宾客意少舒 ， 稍稍正坐 。
忽一人大呼「火起！」夫起大呼 ， 妇亦起大呼 。两儿齐哭 。俄百千人大呼 ， 百千儿哭 ， 百千犬吠 。中间力拉崩倒之声 ， 火爆声 ， 呼呼风声 ， 百千齐作；又夹百千求救声 ， 曳屋许许声 ， 抢夺声 ， 泼水声：凡所应有 ， 无所不有；虽人有百手 ， 手有百指 ， 不能指其一端；人有百口 ， 口有百舌 ， 不能名其一处也 。
于是无不变色离席 ， 奋袖出臂 ， 两股战战 ， 欲先走 。
忽然抚尺一下 ， 众响毕绝 。撤屏视之 ， 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已 。

夸父逐日《山海经》
夸父与日逐走 ， 入日；渴 ， 欲得饮 ， 饮于河、渭；河、渭不足 ， 北饮大泽 。未至 ， 道渴而死 。弃其杖 ， 化为邓林 。
两小儿辩日《列子》
孔子东游 ， 见两小儿辩斗 。问其故 。

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